《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》

读完整体的感觉是太粗浅，很多地方讲的就是字面意思，不够深入。举的例子都没有很好的结合编剧自己的实际经验，形似神不似，不建议入手读。

用普通人的角度去看革命, 感觉很真实。那些有*性没人性的革命斗士, 动力来源归根结底还是自己的日常需求。物质生活不丰富的年代, 更多的是肉体和精神信仰的满足。

赶着拍赶着编 磨磨唧唧的 东一下西一下的

简.奥斯丁不靠情节取胜，以细腻的人物心理和对话推动情节的发展，年少时读来甚是枯燥，现在重读方知功力，简.奥斯丁应该是很聪慧的一个女性，洞悉世事人情，爱憎分明，对高贵品质极力颂扬，对丑恶嘴脸极尽讽刺，不乏幽默。本剧堪称女性情感教科书。通过两姐妹的对比，无须说教，读者自能受益。人不能感情用事，感情应受到理智的制约。

A+。鲜活有趣，喜欢看余华苏童互怼打趣，喜欢听嘉宾们讲述过去的事情。最喜欢第二期，关于《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》杂志的故事。

《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》中的英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。英雄展现的是推动社会前进的力量，跟固有的守旧势力作斗争，攻击他们牢不可破的地盘，打破他的的规则，让后来人有发挥的舞台，旧势力为了维护他们即得的利益，视时代进步的潮流于不顾，试图世世代代固化这种阶层，他们是恶龙的象佂，英雄振臂一挥在重重劫难中浴火重生，带着上帝的神性最后杀死恶龙，开创出一片崭新的新世界！

剧集质量对得起卡司阵容，难得到想哭。编剧野心很大，多条线多个人物穿插交织，目前看来还是很稳的。话题尖锐，拍得却克制又冷静。比起我们与恶的距离，其实更喜欢the world between us这个名字。也许每个人与恶都是一个转身的距离，但最重要的却是不断反问自己：当事件发生，我们会选择如何面对？

读《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《吃掉那个问题Eat That Question: Frank Zappa in His Own Words》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。