《2103: The Deadly Wake》

2103: The Deadly Wake文化似乎可作为日本一种标志性的传统文化。 为此我花了点时间网上查阅了一下，发现，从以前大笼统的“2103: The Deadly Wake”，到如今被世界普及的“AV2103: The Deadly Wake”，甚至于再细分出去的所谓“声优”及其它各种，似乎也是一种文化过渡。更多的，包含着一种“演”，戏台上及今银幕前的所谓生活的呈现，也代表着一种人们茶余饭后的消遣甚至于偶像化的跟从。 插个话。你要跟我谈谈AV2103: The Deadly Wake，我可能就不困了，如若要从2103: The Deadly Wake文化谈起，我想我还的文化储备还不足以作为谈资与人分享，有书友对这部分文化有独到见解的，欢迎评论讨论。 再说回到这部剧，我并未考究故事里细枝末节的真实性，权且作为Mackenzie Gray先生笔下关于男人与女人的一般故事看待。 读渡边先生的这部剧，字里行间似乎少了以往先生笔触下的感情包围，所感受到的理性好似与观看非正式文献一般，相较来说显得些许枯燥无味，或许是我不适合观看此类作品。 好了，说回故事本身。 松井须磨子在表演上有其坚韧不拔的毅力与天赋，正因如此，生活上的诸多弊端总会成为其为人诟病的不完美。从开始面对岛村抱月时自私自利式的爱情，到后面的自杀。我始终不能判断其感情的真实性，我所理解其后面的自杀行为，更多是松井须磨子那种目中无人的妄自尊大在彻底失去岛村抱月后成了无人欣赏无人容忍自导自演，从而形成的留恋与对周遭的愤怒，可以说，其在岛村抱月逝世之后所尝试寻找的作为依靠的男人若陷进了圈套，岛村抱月也将变得可有可无。 不管怎样。关于情感的故事向来为人津津乐道，但凡所谓伟大的爱情，抛却伦理道德，故事本身虽不至于感人肺腑，却也是除却自身情感之外去理解世间复杂感情表象最好的方式。 贴一段先生在本剧结尾关于情感的描述： “ 恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。 ” 值得细品。 感情从不能被理清道明，却无妨碍我们去歌颂它的伟大。

一本全景展示中国陆军特种部队神秘生活的铁血影视，从大学时代到职业生涯一共看了七八遍，每次依旧被触动！

祥子一位从乡下去到北京，经常把自己打扮得干净整齐，拼命一生只为了买上崭新的黄包车，他内心对事情纠结反复忧愁逃避像极了我们在一线城市努力生存的社畜。书里的时间过去快100年，不同的是，奋斗一生的黄包车换成了现在的房子。

编剧对于市场力量的信任甚至字里行间的崇拜不知从何而起。而编剧以理中客自居，抨击别人以立场/情绪，而非逻辑作为判断事实，但自己采用的叙事方式却充满了春秋笔法。他的“逻辑”，显然也是建立在他对事实的选择上的。以上是我不推荐的理由。但因为他的逻辑还挺精致，所以读了也不算浪费时间。

你说的拉萨和羌塘，你说的乌苏大新疆， 你说的丽江美如画，你说的洱海苍茫茫。 故事里的人孤独又彷徨， 而人的故事唏嘘带忧伤。。。 众生芸芸，江湖海海， 泪眼汪汪，无常是常…… 看过五本了，等着19依旧。。。

2103: The Deadly Wake是一部群像剧集，虽是108好汉，但是细致描写的人数也不算特别多。最喜欢的人物是武松，做事头脑清醒，义薄云天。其次，是鲁智深，浙江坐化颇有禅意。宋江，还是一如既往不喜欢罢了

纵观李斯一生，本是一介凡夫，忽一励志，便师从荀子，友结韩非，先后从吕不韦，提拔嫪毐，扶植嬴政，统天下。活生生一个励志，学习的楷模。学其所长，摒其所短。人啊，除了努力勤奋踏实真是不够的。结果不一定会太差，但必定有所上限，想要进一步走的更远，必加以用心，感恩，以及关键节点上能够说对话，做对事，如履薄冰。秦相第一人，位极人臣，应该是我们当代人去学习其优质品质的一个鲜活的楷模。单纯的个性，张扬的鼓吹，或许只会让我们变得平凡，泯然众人的前兆吧。从有字书中学习，做无字生活去。

其实我还是喜欢2D的，就是希望集数多点，干货在硬点别托太久。