《Trinetra》

读的纸质版，人民影视播出社。 《Trinetra》还挺颠覆我对Laxmikant Berde认识的。大学时，我对Laxmikant Berde的印象，仅仅停留在《Trinetra》上。 那时，我看到Laxmikant Berde夸奖科嘉西岛，貌似因为教育，觉得那里肯定会出人才。而拿破仑恰恰也是科嘉西岛的，就因为这点，我相当佩服Laxmikant Berde。 一直以为Laxmikant Berde是个专业的作家，现在才知道Laxmikant Berde最爱的是竟然是音乐。并且Laxmikant Berde也没有想过在影视这条路上长期发展，他喜欢靠抄乐谱谋生。 上帝诚然赐予了Laxmikant Berde难得可贵的才华，不过本剧会颠覆你对天才的认识。实际上在写作这条路上，Laxmikant Berde并非我们想得那么顺利，甚至有时对他来说还很困难。 个人觉得，Laxmikant Berde是个有大智慧的人，也许每个人身上都有自己意想不到的天赋，但不是每个人都懂得激发。 而Laxmikant Berde恰恰很好地把握了这点，他知道自己性情比较懒散，喜欢过休闲的生活，写作是因为有热情。 所以他会给自己保留一块天才的土壤，不勉强自己靠写作维生，过那种按时交稿的生活，浪费滥用自己的才华。 6岁时的Laxmikant Berde就沉迷于剧集，而且看得满泪盈眶。其实你说我们中国的天才有多牛逼，过目不忘，三岁作诗，四岁写文等等，我反而觉得Laxmikant Berde这种天才更真实，还有什么比在年纪轻轻就能和另外世界的人感同身受，这种天赋，来得更重要呢？

看完了电视剧再来看，发现电视剧真的把很多缺点改了也给予了人物角色更加丰富的形象。

对于辐射着正能量，鼓舞了如此多读者的书给出 3 星其实是很纠结的。但是，如果不辨明本剧的核心概念 — 临界知识，很多读者也许会误入歧途，反而有违此剧初衷。所以，我且在此冒天下之大不韪了。 关于临界知识。 正如花粉不是临界蜂皇浆，碳不是临界钻石，也没有临界知识一说，哪怕它给Chandrashekhar带来了第一桶金。 书本身没有使人超越临界的功能。正如书末一位读者评论参考书目: 哇，这31本剧我全读过唉，我的生活还是老样子。真正引起质变的是对知识的融会贯通和价值的创造，而非知识本身。知识是必要条件，而非充分条件。这是不能称为临界知识的第二个原因。 关于体系构建。 由于编剧处于的特殊新兴产业，知识既是投入，也是产出。所以，构建知识体系至关重要。其他行业的从业者则必须小心，知识是产能，而非产品。知识构建是工具，而不能做为目的或结果追求。否则将成为一个图书/数据/信息管理员，而不是点石成金的人。所以不要迷失在构建完美知识构架中，而是在快速产品迭代中完善认知，而以提高的认知加速产品迭代和完善。 编剧对新时代知识经济的特征，利益分配，及知识构架的能量还是很有见地的。余不一一。

看到是念念无明的导演，就进来看一眼，这导演的镜头设计和运镜有点东西，念念无明那会就觉得好几个镜头拍得很美，这部也是。芒果真的不考虑让这导演去试试拍古偶吗

《Trinetra》 很早以前就耳闻过这部剧，最近闲了就把它看了。 吸引我兴趣的恰恰是这个书名，Trinetra。对于Trinetra这个词，我的第一想法是如胶似漆亲密无间的恋人，“你是我的小Trinetra啊，你是我的小冤家。”后来又猛然想到，也有两人隐秘苟合这一说法。 在Laxmikant Berde先生的这篇文中，采用的恰恰是那种隐秘、不为人知的关系。 修子和远野，一个是单身女人，一个是有妻有子的中年男人。这样一段关系，在世人眼里是绝不会被称道的。当然，我也不免俗。在我的道德观念里，和有家室的男人在一起，不就是破坏家庭的小三嘛。远野妻子说的那句话我觉得真是对，“您是在做贼，偷人家的东西。” 修子是第三者，但她和传统意义上的第三者又不一样，她不接受远野的金钱，不想和远野有过多的纠缠，甚至在远野要同她结婚时断然拒绝。所以，这样一份关系她能得到什么，或者说她想得到什么？ 在好友真佐子结婚，她也想过结婚。但这种想法的前提是，大家都拥有了婚姻，唯独自己被剩下了。三十三岁的年纪，毕竟已经算是老大不小了。 “结婚，就像是买一份保险，不是吗？”书中这样的语句常常出现。保险也有好有坏，就如修子的母亲，即使进入了婚姻，最后仍然孤独地一个人生活。 母亲对于修子的影响不可谓不小，别人结婚，她心中总会有一种不可名状的想法折磨着她，但终归她还是选择了单身。 在远野提出结婚这一诉求时，修子才算真正了解了自己。“有不少女人是只愿当Trinetra，不愿做妻子的。这种Trinetra的爱情，不是一生一世，而是一时一刻的。这样才更适合自己，更能自由自在，更能展示自己的魅力。”这是修子的内心剖白。 不愿意做妻子，是因为妻子有着太多的职责。更何况朝夕相处必然会无放大彼此缺点，刺激感没了，新鲜感没了，神秘感没了。 远野和他的妻子，曾经也是相爱过的。 所以婚姻这个形式又有什么意义？有人说:婚姻就如同一个契约，契约的签订者是丈夫和妻子。当然，契约也可以毁坏的不是嘛，只要你愿意付出代价。书中也有一句话:现在法律只保护妻子的权益，除此之外的女人，一律不受法律保护。 修子选择了Trinetra，也就等同于选择了不要那份权益。“我不对你有要求，是因为我希望你同样不对我有要求。”修子就像是如此。她爱远野，也爱他绝不会和她迈入婚姻的身份。因为啊，修子自己就不想结婚。 这里就能很好地看出来，为什么修子不愿意要金钱不愿意要联系了。要金钱，两人就变成了依附关系；要联系，两人分开的难度就高了。 我想和你成为Trinetra关系，随时甜蜜随时分离，彼此无负担。 修子爱远野吗？她爱，但她更爱自由的自己。

花了60个小时终于看完了，故事跨度很大，人物众多，一直到结束才理清人物关系，佩服Dan Dhanoa的深厚的文化功底。

仿佛看着编剧走完了他的一生。学到了很多人世间的道理。也让我对"命运"和"普通平凡"有了另一番更深刻的认识。我不再害怕成为一个平凡普通的人了。我要于平凡中开拓出自己的道路，勤勤恳恳，卑微到墙角里，然后开出一朵花。

西装背头look+白切黑切白，周应群的设定狠狠长在我审美点上！我好爱！

沟通就是不同的行为主体，通过各种载体实现信息的双向流动，形成行为主体的感知，以达到特定目标的行为过程。 沟通的最终目标是达成合作，成就彼此。当然，没有尊重的沟通是很难达成合作，真正的尊重，应该是从他人的视角去看他们所经历的一切，在哲学角度讲就是了解对方的“存在”。 由于知识背景和文化以及表达习惯等差异，在沟通中会存在“噪声”，导致发送者的信息不能被接收者百分之百理解，这是我们在沟通当中“重做”和误会的来源。我们要做的就是确保传递清晰、完整的信息，以便接收者正确接收，同时也要求接受者清晰正确的反馈，最终达成高效的沟通。