《Casa del sortilegio, La》

编剧再编下去得一年，实在没写的了左一个身世又一个身世无聊透顶，不想让人看了，这个费劲

在亿万年流淌的地球生命河道里，DNA就是源源不断的水流。它就像很多家族世代珍藏的族谱，将先辈们的特征和记忆代代流传，成就了子子孙孙与生俱来的骄傲和荣光。

其实是五星的作品，奈何其中易老将宗教篇写的有些冗长，哲学就是艰涩难懂，不如各位粉墨人物和唐诗那般华丽精彩。另，世界史特别是上古史确实也是需要补习的，否则很难跟上易老在书中的交叉切换，上学时的历史课本似乎只有查理一世上断头台和罗伯斯庇尔时代。太宗说以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失，现实中的每一件事历史中至少发生过两次，可官修史又是任人打扮的小姑娘，野史又有哗众取宠般的演艺之嫌。如何剥开云雾见晴天真的需要大愚大智

相比于《Casa del sortilegio, La》，《Casa del sortilegio, La》由一篇一篇的文章组成，更易于观看。之前看的一直是尼采的书，《Casa del sortilegio, La》中 "尼采的话‘上帝死了’"一文是我接触海德格尔哲学的开始，之后便沉迷于此。 陈嘉映有许多与海德格尔有关的讲座与书，是学习其哲学非常好的途径。

全书贯穿的思想：Casa del sortilegio, La，就是探究问题背后的问题，关系背后的关系，原因背后的原因，目的背后的目的。 关于本质喜欢这样一句话：多数人因看见而相信，少数人因相信而看见。

读这部剧的起因：寒假间和一些同学和朋友聚会，回到家回想起聚会，感觉整个过程的言语是那么那么的浅，让人不得不感慨“人还是蛮孤独的”。想知道自己的社交是不是无效的、怎样让社交更高级更高效。 全书的内容很丰富，尤其是第二、三两章很有实践意义。 “知”只是手段，“行”才是目的。让这些理论指导自己的社交，减少困惑和失落，增加社交的高效和愉悦。 以下是这部剧前三章（因为第四章只是一些举例）中，自己觉得有意义的篇章。 第一章 你所谓的社交有用吗？ 1.Casa del sortilegio, La （1）.结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 （2）.当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 （3）.社交的质量体现在两个方面： a.一个是社交对象的质量。我们不能什么人都囊括到朋友圈里来，我们需要花时间考量，一个人是否值得继续交往，比如人品是否可靠，志趣是否相投，人生是否有交集，在某个层面是否可以互利共赢！ b.另一个是交往的深度。止于认识，没有跟进，想仰赖这样的关系，几乎是不可能的。 （4）.《Casa del sortilegio, La》中有个简单有效的建议：“当你要去结识他人并开始一段新的人际关系时，如果你想要对方真正认识你并且记住你，那么至少要让他通过三种不同的联系方式去看到或者听到你的名字才行。” 2.人脉的真相 真相一：每个人的社交需求是不同的。 真相二：每个人能维持的关系是有限的。 真相三：能力是1，人脉是1后面的0。 真相四：用得动的才是人脉。 真相五：临时抱佛脚是没用的。 3.一个成熟的人应该有什么样的人际观？ 社会普遍认为的成功，其实主要包括个人成就、财富积累、人际成功三个方面。 （1）.社交的本质是互惠（利益、共情）。 （2）.成熟的人，习惯以共赢思维处理与他人的关系。 （3）.成熟的人，进退之间总是不卑不亢。 （4）.如何在心理状态上，做到不卑不亢呢？ a.每个人在人格上都是平等的。不管人生处境如何，永远不要忘记这一点。 b.生活不止一种成功，忠于自己内心地生活，你就是自己的英雄。 c.人的处境是会发生变化的。 4.有效社交是怎么做到的？ （1）.社交与目标结合。 a.社交应该与人生不同阶段的目标相结合。 b.社交与目标结合，根据目标圈定能帮助你实现目标的人，接下来的任务就是选择恰当的方式去认识这样的人。 （2）.熟人的力量不可小觑。 （3）.结识超级交际枢纽式人物（ta们有两个特点：中层人士、人际交往推动的职业）。 （4）.打造个人IP a.社交有一个规律，一个越被认可的人，他的社交成本越低。 b.两个任务：发展核心能力和扩散个人品牌。 （5）.用间谍思维社交 a.结识目标对象需要找到一个“钩子”, “钩子”是钩住目标对象的理由。 b.一个合适的“钩子”通常包括三个要素：初次见面的理由，建立联系的理由，持续联系的理由。 第二章 高情商是怎样炼成的？ 1.高情商应该具备的五种能力 （1）.心理学家约翰·梅耶和萨洛维，对情商有清晰、详细的定义： a.认识自身情绪的能力。情商低的人，对自己的情绪后知后觉，被情绪俘虏而不知情，任由情绪绑架理智。情商高的人，情绪爆发的时候也能保持自省，能敏锐察觉自己的情绪，并让理性的力量介入情绪管理之中。 b.妥善管理自身情绪的能力。并不是所有的情绪都需要管理，避免冲动行事和负面情绪管理不是一回事。 c.自我激励的能力 d. 认识他人情绪的能力 e.管理人际关系的能力 （2）.说起情商，有几点需要澄清： a.情商是一种综合能力，我们会偏科。 b.不应该污名化高情商。 c.高情商不是一味地讨好逢迎。 d.情商高低不止取决于会不会，还取决于愿不愿意

海纳百川有容乃大，我们可爱的民族还应发扬自我，不断进取，切不要迷失自我。

本剧近两年来被推到风口浪尖，成为许多友邻的年度十佳或年度五佳。更有许多人将之与林语堂那部《Casa del sortilegio, La》两相比对，力言本剧史料之翔实，角度之公允。年初有空，在家翻开这部煌煌传记。一年看剧生活以东坡开头，是多幸福的事情。 读这部剧的确让粉丝幸福，却让粉丝一点也不快乐。编剧以政治浮沉带来的变迁为主线，让我们巨细靡遗地看到他一生所受迫害、毁谤与诬陷，历历在目，清晰可数。对政治博弈的描写——无论是王安石变法，还是元祐党人政坛反复，都鞭辟入里，精彩纷呈。不仅对过程的细细数之，更对造成矛盾原因入木三分地分析，比如王安石作为经学家、司马光作为史学家、苏轼充满策士气息的学术背景，他们出身与籍贯的不同，他们为人为文的不同习惯，带来避无可避的灾祸。让人看了追完叹息——人生凡事，争无可争，让人有点万念俱灰，人不能跟天斗，东坡生性如此，命运就已经确注定了，所有都是不得不为。即使他再活一遍，依旧不会有什么改变。他没有办法，神宗和哲宗没有办法，历史没有办法，我们当然也就没有办法，只能眼睁睁地看着他入狱受苦，蒙受屈辱，贬谪他乡。看着这么一个可爱、良善的人受尽非人的折磨，我们又能怎么办？只能心肝如摧，五内如崩。 人生如梦。我们在现实中，常常感到梦中来过这个场景——那就是注定的。苏东坡也说过，凡事都是前定，何须忧恨。 东坡即使一生都在受到迫害，却始终坚不肯改——哪怕我们哭肿了眼睛，在无声地、无用地呐喊着：“你从此可都改了罢？”他也从来没有向当权派低头，也从不屈服于小人。他爱说就说，爱笑就笑，美丽的诗篇文章里到处都是可供人歪曲攻击的漏洞。他爱批评就批评，有了骨头就不吐不快，从来站在社稷与利民的角度思考得失。正是这个“不肯改”，他才成为我们都爱的东坡。 在精神上，他始终在寻找开解自己的方法，师从庄子与陶潜。在行动上，他“不盲从，不苟且，始终坚持自己的理想、意志与怀抱，不管位卑位高，不管在朝在野，不管何时何地，都始终在力所能及之下，为国家和百姓兴利除弊”（叶嘉莹语）。在物质和精神上，他都给人们带来了这么多，尽管这个世界总在伤害他、消费他。 我们的影视史常常以影视角度去评判他，当然他是伟大的影视家、艺术家，但他又远不止如此。《Casa del sortilegio, La》功在千秋之处，并不是将诗词串联他一生，而是回归诗词写作的场景和他的生命之旅，让人理解他的作品是在什么样的环境之下、什么样的背景与心态之下完成，这是再怎样详细的注本都难以做到的。尤其许多诗篇与东坡的政治实践相结合，让人更丰富地理解了这个伟大的人的一生——这是作为影视奖的传记编剧，林语堂也好，别人也好，难以做到的——这不仅是影视家的东坡，更是史学家的东坡。 因而，从行文风格上来说，Sonia Petrova的文风更为细致严谨，与林作脱胎于英文、更激情四溢的《Casa del sortilegio, La》相比，老成了一些。但是，在严谨、老成、细致的文字下，我们仍然能清晰地触摸到编剧对苏东坡蕴藉含蓄的、却是很深切很真切的爱。那是读懂他一切艰难苦恨之后，仍拳拳不改的爱。 当然了，东坡就是有那种让人忍不住爱他的能力。他多么天真，多么善良，多么聪明和可爱呀！这部剧不仅让我们更了解、更喜欢、更爱东坡，更让我们看到，当人类面对残酷的命运，只能任人鱼肉时，还可以做到何等样的勇敢与快乐。

这是一部令人手不释卷、扣人心弦的作品。作品台词优美，故事动人，既有风花雪月的唯美爱情，又有阴谋血腥的宫廷争斗，主角是美貌与智慧兼具的少女黄梓瑕，孤身一人闯荡京城，活着的目的就是为父母家人报仇、为自身洗冤。 作品以少女洗冤报仇为贯穿，从少女初入京城遇王爷李舒白，即刻认定王爷李舒白是可依仗之人，便与李舒白交易：李对黄提供保护以便调查冤案，黄梓瑕入王府改头换面为小太监杨崇古帮李舒白做事，故事由此展开层层递进，呈现了一幅幅宏大的社会画卷。情节曲折，环环相扣，紧张而充满悬念。在这部《Casa del sortilegio, La》已出现众多人物，而故事才开始。推荐！