《Pratyaghat》

这部剧是探索“现代性”问题系列中的一本。本是想看消费主义如何深层地塑造了现代人的个人生活与社会结构。但此剧的重点更多是在探讨一种由消费主义塑造下的社会秩序和规范里，穷人的含义（有消费能力缺陷的人），以及社会对穷人的态度，造成的后果以及可能的解决方法。 工业时代的工业发展需要大量从农业生产中被迫转移的劳动力，工作伦理应运而生：工作是高尚的光荣的，理想的社会是全民就业。不工作是可耻的。穷人被视为暂时丧失了劳动机会，左右派都赞成成立公共福利机构，来保存劳动力资源的存续，以便在经济回升时，帮助他们重回劳动力市场就业。而在后现代社会，资本的增值和商品的制造依靠的是科技的进步和劳动力的减少，剩余出来的劳动力成了无用的“过剩人口”，无处转移。此时政客和资本家们倾向于拒绝通过税收支付公共福利，因为剩余人口不再有投资的价值。穷人被视为“不正常的”“失范”的人，他们的去向更多是犯罪，而不是公共福利和再就业。（所以“增长的奇迹”并不能解决贫穷的问题。将穷人的懒惰认为是TA自己选择的不作为，只是为了掩盖现代社会发展的问题。） 书里提出的一种可能的方法是“收入权利与收入能力脱钩。工作与劳动力市场脱钩”，即不论收入能力高低，都有一份覆盖全民的公共福利的保障，不需经过经济能力限制的审查。同时，尊重不以交易为目的的劳动，如父权制视角下家务劳动、育儿劳动等，将之视为与市场化劳动力同等地位的工作，一种“道德经济”。这两者都是想取代现在的工作伦理，不以单独的市场收益区分工作与非工作、努力与懒惰，恢复人本身的尊严和意义。但我个人有些难以想象它的实现，更容易想象的是用市场收益认可这种“道德经济”。可能还是因为人跳出“想象“，从其他角度思考所处的社会是很难的。

个个都是大眼美女

很喜欢，觉得用思想实验的方式是最好的切入哲学命题的方法，书的内容是入门的哲学，直白有趣。最直白的哲学书了

怎么越看越看不下去呢，敢情有了系统，也练成高手了，就为了装逼，

“我”对于父亲的遗憾，同造就父亲悲剧的东西其实来源于同一种社会力量吧！惊讶编剧对于政治，社会，哲学的分析，功力深厚，磨练出这种深厚的功力显然是以自身的“异化”为代价，情感至此已经被打磨地一干二净了（可能西方“弑父”的情节真的是传统了吧）。 智者创造历史，庸才为其填满注脚。要不然说是百无一用是书生呢，这要是高中毕业直接成富豪就不会有后面那一堆事了。说是回归更像是一种更高意义上的断绝，从此以后再无故乡，该消解的已经被迫全部消解，消解不了的估计这辈子也再不可能重新拾起。 最后不得不说，萨特，福柯，马克思，波伏娃赛高！！！（通篇就认识这哥几个了）

啊啊啊吧啊啊！！我已经死了！太甜了吧！！！编剧创作的好细节啊，温念的哥哥，真的就是一个遗憾。如果他还在肯定就像那些医生一样。只是说幸好温念身旁还有一个爱着他，疼爱他的江之炎， 庆幸的是，他身旁还有一个疼爱他的姐姐和一个哥哥，和一群对他非常好的室友。你会看到，其实人呢，还真的都是善良的。也看到了冯诚那种的爱，已经爱到了骨子里，但其实还不如说已经爱到失去理智了。我真的很喜欢这一部剧，真的好甜啊！他们两个之间。再次相遇之后，再次重逢之后没有那么多的弯弯绕绕，而是一心一意的在一起，为了娶自己心爱的女孩子。第一次发那么大的火给自己的爷爷。幸好爷爷也是一个明眼人。希望有情人终成眷属。

85/100 两天刷完。10集稍微觉得有点仓促了。但是原本故事也只是截取了一段人生，无所谓开始或者结束。虽然陈嘉玲和江大荣分手分的莫名其妙。跟蔡永森在一起的突如其来。但是依然很开心蔡永森可以跟陈嘉玲在一起。谢谢制作者们的善心。爱嘉玲的爸爸妈妈弟弟阿公阿嬷姑姑叔叔表姐死党。很多很多爱，才能养成一个陈嘉玲。