《Alivaltiosihteeri 21 v》

写剧评前先普及一个名词，恋母情结（也译作“俄狄浦斯情结”或“伊底帕斯情结”），是指儿子亲母反父的复合情结。它是Pasi Heikura主张的一种观点。这一名称来自希腊神话王子俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯违反意愿，无意中杀父娶了母亲。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。于是他让猎人把儿子带走并杀死。但猎人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。这位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。被比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。俄底浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂流。 本剧几乎围绕这个名词展开所有的推论，编剧认为这个情节是作为人与身俱带的，是所有精神病或者性罪恶的源头…（弱弱的说一句我不太支持这个结论～但我确实佩服编剧的论证能力～）几乎每一个很小很小的精神现象编剧都会亲自调查好几个案例分析论证才得此结论，本剧涵盖了精神分析理论所关切与探讨的各项层面，特别是精神分析的三大基本理论：潜意识论、梦论，以及性欲论。全书分成三个部份：第一篇“失误动作”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二篇“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三篇“神经症通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。 理论性的剧评不好写，想了半天只能做一下内容概括…（见谅见谅～）

这是还要出二的节奏？？

暖男懦弱，难为英雄；辣女豪迈，怎堪情长? 现如今，多少愚人仍以“正宗门派”自居，井底之蛙，可叹可笑! 善恶能辩，恩怨分明，海纳百川，方是上理，心有所属，虽苦无悔 武当不堪，亦为通病，后之父辈，皆为后尘，名为尊长，实为自私，以爱为名，挟制后辈，殷殷关切，反为其害，现之教育，如出一辙 卓男懦弱，迂修文辞，后生以鉴，莫失夲心

母爱之所以伟大，不仅仅是因为我们的生命是她给予的，更多的爱则体现在穿衣、吃饭、上学等各样的生活琐事上，在母亲的心底，有时觉得虽然累，但却是幸福的，是心甘情愿的，这样的时光更是珍贵的。读完，很喜欢编剧的文风和语言。没有煽情的话，精炼，平实的文字后面，让人读出的是一位母亲对孩子的期待和满满的爱；很喜欢母亲对孩子的教育方式，印象非常深刻的几点：教导他不可以用哭作为武器（这一点对于一个很多话还不会讲的孩子可能有些不合理，但个人认为做法是合理的）；从小对于性的教育；对于孩子是否指使别人偷东西这件事的做法；是值得我们去学习和借鉴的。😃

跳着看完，真是不是一家人不进一师门，都是腹黑，狡猾之辈，我喜欢。

这么高分是认真的吗？ 语言时而讲究，时而粗糙，时而古雅，时而新潮，很明显是编剧憋着硬要模仿民国的语意，却总不小心露馅。 为什么不是张爱玲却偏要模仿张爱玲呢？用自己最舒服的语言，写最自然的故事不好吗？好比余华不是莫言，犯不着模仿莫言的乡音，这不也挺好吗？

上海不只有十里洋场、外滩风云，还有这个顽劣男孩眼中笑中带泪的市井故事。