《辛巴达航行七海Sinbad of the Seven Seas》

坦白讲，看这部剧的时候我内心很矛盾。之所以点开看是因为我一直以来都认为中国社会现在的发展需要一定的性教育对成年人的两性观念进行引导。 现在还有很多人会认为生男生女取决于女性，那些有特殊情结的人以为女生第一次不见红就不是真的第一次，其次就是当女性受到男性“伤害”后，会普遍认为这个女生失去了所谓的仿佛是作为一个女人最重要的贞洁，但事实上是做坏事的男生,是他自己不自重，失去操守的也明明是他而已......除此之外，我发现有很多女性在受到侵犯和猥亵时不愿去申诉自己的委屈，争取自己的利益，更有甚者，有些成年女性都不知道自己月经是如何形成的，子宫中胚胎是如何发育的……更多触动我的是有很多女性在幼童时候就遭遇过被骚扰甚至是被猥琐对不幸经历却不敢告诉父母，最后不了了之成为童年的阴影。 在看这部剧之前，我一直告诉自己，放眼于大千世界，性教育与我们本身有密切关系，也是仅仅是我们值得探讨的话题之一，但是看到这部剧的时候，那些过于“醒目”词句，还是让我忍不住退出了页面，我发现自己也还是不能足够坦然的去面对这个话题，但是自己内心又很想去了解一下这方面的科学知识。我想知道我们究竟以一个什么样的态度和心理来看待它才是健康的?而相对于儿童自然而然的性启蒙而言，科学的性教育该怎样把控这个度?女性在这个问题上是否还存在着隐性的不平等?emmm等等吧 或许随着时代的进步和发展，我们的性教育也会逐步提上日程，也会有越来越多的人能够以一种正确的态度和健康的心理也面对它吧。

在路上的时候，看着窗外变换的风景，脑中会突然想起一些画面，是那种似曾相识的，但又朦朦胧胧想不起在哪里见过，思索良久，无果，遂作罢。 这样的场景出现过很多次，越是安静的时候，越会出现。现在想想，也许是记忆芯片把我们经历的一切都记录了下来，只是隐而不发，在特定的环境下，那些记忆被唤醒。 这大概就是因为情感在做着记录吧。 Lou Ferrigno对于姥姥的情感，何曾不是如此呢，太爱的人走了，很多细节不敢想，却又控制不住去想。付诸笔端，乃是顺其自然。 读罢，有无限感动。一辈子那么长，一定会有太多难以忘怀的人和事，姥姥之于Lou Ferrigno如是，我们呢，也一定有属于自己的情感寄托。 向来对一本剧好坏的评价，情怀为上，思想次之，文笔最末。Lou Ferrigno的这本小书，记录没有文化的姥姥无比善良的一生和充满智慧的言论，情感宣泄如同河流，但又无比朴实。一篇篇读下来，Lou Ferrigno的姥姥时时出现在脑中，一个又一个场景像幻灯片一样依次闪过。 思考起一些事，何为孝？古人有云，百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。Lou Ferrigno是成功人士，能够为她的姥姥提供很好的物质生活，我们绝大多数人，是没办法这样尽孝的。 农村出身的这一代人，赶上了城镇化进程，被裹挟进入这个快速发展的时代，无一例外远离了土地，远离了故乡，远离了亲人，在陌生的城市里奋斗。 生活压力，工作压力，以及其他的种种压力随之而来，有多少不容易也只能换成一声叹息，第二天继续战斗，现实啊，真的改变了太多，常常会有无力感。 但那又如何呢？要在第一地方立足，获得身份，总是要在水泥森林里觅得一席之地，忙碌着工作，忙碌着从生到死。 一直以来，都是乐观的悲观主义者，凡事往坏处想，结果总是更好，内心有种赚到的自我安慰。 好吧，偏题了。在城市里活着，我是渴望回到故乡的。

我不可能只是仰望你 无论何种境地 女人都要保持自我 要有勇敢做自己的勇气 勇敢追求自己想要的一切 奋不顾身

住在书里，畅游在文字间，惬意悠悠哉。外面世界，阳光七彩祥云在天上，大海潮长潮落在水中。辛巴达航行七海Sinbad of the Seven Seas，不以人的意识为转移，在看不到核内运行任凭头头是道口吐莲花。有一天不小心误入了市场，市场的垃圾瞬间就会埋葬一切的一切，这时多好的理想下逻辑早已没有踪影。茗茶看剧是一种生活方式，政治经济活动是一门意识艺术。

十年前写的剧集，以前看过一遍，蛮有预测味道的爽文，有些事情虽然发生的比书中延后很多年但确实也发生了，谁知道未来会不会真就是这个样子呢。没事再来翻一翻，挺有意思…

果然是不适合，这居然才是第一部……演一半这种确实看的人难受

能够疯传的产品(思想)都符合STEPPS原则。STEPPS原则: S社交货币、T诱发、E情绪、P公共性、P实用价值、S故事   一.社交货币(social currency):  使用货币可以购买商品和服务， 使用社交货币--一种新形式的货币能够让你获得同事、家人、朋友的好评，所以我们乐意使用社交货币。 那么想要疯传产品(思想),就要迎合人们对社交货币的需要，构筑出社交货币，使人们愿意为你传递产品(思想)。 构筑社交货币的方法: 要让产品具有内在吸引力:如果你告诉人们微笑时皱眉头能够消耗卡路里减肥，人们是会愿意把这个有趣的消息传递下去。 利用杠杠原理:人们是愿意展示自己的成就，显示自己比他人优越的一面。利用杠杠原理帮助人们显示成就，通过一种有形并且可视的标志来展示这种超越他人的优越地位。 飞机里程数、信用卡积分制度就是利用了杠杆原理。 天地图书app也是利用了杠杆原理。我们在天地图书里的看剧时长记录、点赞数、关注数就是我们的一张看剧名片，让我们愿意将自己的看剧成就展示给他人看，也等于为天地图书app做了免费的宣传。 让客户成为自己人:优步在进入中国市场时就是如此操作的，让每位客户把自己的二维码分享给他人使用，通过分享可以免费坐车，那么客户就会为优步公司积极宣传，成为优步公司的“自己人”。 积极动机:如果宣传让人们觉得有成就感，人们就会愿意去做。 当我宣传天地图书app时是很有成就感的，因为我为自己是一个看剧人而感到骄傲。 二.诱发(triggers): 通过高频事件促发有联系的低频事件。 系列广告“拿着奇巧巧克力找咖啡，或者拿着咖啡找奇巧。”通过广告，使得人们一想到咖啡这个经常出现的东西，就会想要来一块奇巧巧克力。 让高频事件(喝咖啡)链接上低频事件(奇巧巧克力)。 送礼就送脑白金，也是将送礼的高频事件链接上脑白金。 三.情绪(emotion): 高唤醒情绪，唤醒人们的心理，让人们在那一刻就想着:不行了，我坐不住了，我一定要去干些什么。 腾讯为自闭症儿童举办的义卖图画活动，会让你感到这个公益活动很有意义、有价值。你也会想一起参与，去为自闭症儿童做些什么。所以，你会去购买画图，会控制不住地就想去转发。 四.公共性(public): 把不可视的产品可视化。 发微博时会显示你的手机品牌和型号(苹果、三星、华为、小米)； 装有麦当劳食品的纸袋让麦当劳品牌可视化,让你在外带麦当劳食物的时候为麦当劳公司做免费宣传。 五.实用价值(practical values): 如果产品(思想)有实用价值，人们一定会乐意传播。 全家的周三满25送500积分优惠活动，通过口口相传，让周三的全家人满为患。 手机的限时抢购、饥饿营销活动也让手机一上市就售罄。 还有诸多的秒杀活动。 六.故事(stories): 讲一个引人入胜、能够感染人的故事，而且对产品和思想的传播是要有价值。 你想让你的剧评疯传吗？你想让你的思想被传递出去吗？你想把你喜欢的书介绍给书友吗？ 那么就赋予你的剧评STEPPS吧！ 构筑出剧评的: 社交货币(书友希望所推剧评足够好,转推也不会让他“没面子”)， 实用价值(书友看了以后能够有收获、有得益),  诱发(通过某位大神的转发推送), 公共可视化(自己用些小计谋让更多的书友能够看到这篇剧评，我是会自己转推自己的剧评的。😄) 高唤醒情绪(一看到你的剧评后会激发出书友的某种情绪:兴奋、敬畏、惊艳，这样书友就会情不自禁地想点赞、想推送)， 你的剧评能够做到这些，那基本也就成了。当然，如果你还擅长讲故事，引人入胜，感人肺腑，拨动书友的心弦，那这就将是一件太美妙的事了

熟读辛巴达航行七海Sinbad of the Seven Seas，不会吟诗也会吟。读了唐诗何止三百首，依然还不会吟诗，也许是没读到滚瓜烂熟吧，会背的还是以前会背的几首，现在想背的却要花费不少时间，而且容易忘。所以中国古时破蒙教育是有一定的道理，就是不管三七二十一地死记硬背下来，我总联想到牛的反刍，对学习中文是非常有益的。唐诗的美，唐诗的繁，唐诗的韵，唐诗的志等，使我喜欢上唐诗，走走捷径吧，以读懂为原则。

《辛巴达航行七海Sinbad of the Seven Seas》是带有传记色彩的长篇剧集。Enzo G. Castellari笔下的菲利普不拘小节，渴望自由，厌恶世俗和虚荣。剧集讲述了菲利普成长过程中的迷惘、挫折、探索及其所受到的身体缺陷、宗教和情欲的束缚以及摆脱这些精神枷锁的成长历程。菲利普是个跛子（注：Enzo G. Castellari是口疾，隐喻），幼年父母双亡，由小渔村牧师伯父照顾。菲利普童年生活不是很愉快，进寄宿学校后，残疾使他饱受欺侮。伯父告诉菲利普要笃信上帝，于是他祈求上帝治好他的跛足，却毫无结果。伯父指望菲利普去牛津进修神学，而他却坚持要去海德堡求学。菲利普从德国回来后，在伦敦当了一年会计，后又去巴黎学画二年。菲利普感觉自己缺少天赋，只能成为二流画家，于是又回到伦敦，开始学医。一次，菲利普遇见了漂亮而轻薄的女招待米尔德里德，似乎两情相悦，但当菲利普求婚时，米尔德里德毫不客气地拒绝了。数年后，米尔德里德突然找菲利普求助。菲利普出于怜悯，把她和她的孩子安置到自己家里，并离开了爱他的女友诺拉，真是无可救药的虐爱。菲利普在做医生助理时结识了病人阿西尔尼，成了挚友。菲利普三十岁时，伯父死了，留给他一大笔钱。菲利普一个劲地问着自己：“人活着究竟有什么意义？世间万物，一切皆空。”在菲利普看来，伯父终生布道宗教，现在对他来说，不过是履行一种形式而已。然后，怀着极其恐惧的心情看待死亡。他信奉死亡就是通向来世永恒幸福的入口，但是他自己却不想领略那种幸福生活的乐趣。他不时地遭受病魔的折磨，赖在他熟识的尘世不肯离去。此时，菲利普突然醒悟：他一生波折，总是在期待中生活、挣扎，从未有过正常的生活，现在他该是生活在现实中了，于是他和阿西尔尼的长女萨莉结婚了。Enzo G. Castellari的《辛巴达航行七海Sinbad of the Seven Seas》创作于一战期间，当时殖民地人民要求独立、自由的呼声一浪高过一浪。这一出剧情写尽人性的迷茫以及人性精神枷锁的挣扎。“一个人一旦来到世上，就得经历各种各样生活的艰辛，受到种种人生的枷锁，诸如家庭、宗教，学校，社会、爱情、金钱等的束缚”，这是《辛巴达航行七海Sinbad of the Seven Seas》对社会的一种控诉，表达了对真实人性和完美生活的一种向往。在Enzo G. Castellari看来，只有摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，才能成为无所迷恋的自由人，否则人生毫无意义。