《Atomic Scare Films Vol. 1》

蜕变是痛苦的 但却是有收获的 我们需要凭借自己的努力 去获得那份生活的精致

学写两首诗作为最好的评价！ ——— 也是雪夜， 也是雪夜过后的明月光， 只是不见当年的游伴， 也不复当年的心情。 不愿勾起往事， 不敢举头望明月， 因为寻不见回去的路， 也不是我踏入的同一条河。 ——— 我是一涧山泉， 当我流过你的身边， 是一束光， 不是爱，不是迷恋。 我有一个闪念， 在我匆忙的人生路上， 像北方的极光， 是惊艳，是五彩。

🌟觉察本身就是一种力量，觉察你所拥有的，才能感受到幸福。 >> “你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。 >> “你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。 ◆ 开悟的最大障碍 ડ🌚ડ有点懵 >> 体验这种现实的最大障碍是什么？ 是认同于你的思维，它使人们进行强迫性的思考。不能停止思考是一个可怕的烦恼，由于几乎每一个人都遭受着此种痛苦，而我们又无法意识到这一点，所以这就成了一件很正常的事情。这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。 ◆ 从你的大脑中解放出来 心流～ >> 在你的日常生活中，你可通过任何日常活动来练习这种方法。比如，每次你在家中或办公室上下楼梯时，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸时都全神贯注，完全集中你的注意力。或者当你洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等等。或者在你上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并观察你的呼吸。觉察到那个宁静且强而有力的临在。有一个标准可以用来衡量你的练习是否成功：你内在所感觉到的平和的程度。 ◆ 超越你的思维 停止思维是否可以理解为专注去做一件事？ >> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。 >> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。 ◆ 情绪：身体对思维的反应 愿你喜悦和平。 >> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。 >> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。 ◆ 瓦解你的痛苦之身 不被惯性释然～打破认同 >> 所以，痛苦之身不希望你直接去观察它并认清它。当你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它时，那种无意识的认同就已经被打破了。这时，一种更高的意识状态产生了，我称它为“临在”（presence） 就像通过关注呼吸可以缓解一些生理上的痛苦。比如手指酸痛，带入呼吸，调整气息，把注意力集中于此，慢慢就能感受到一些微妙的改变。 >> 请保持临在状态，对痛苦保持关注，守卫你的内在空间。你需要充分地保持注意力，才能直接地观察痛苦之身并感受它的力量。这样，它就无法再控制你的思维了。 认同。 >> 对许多女性来说，在经期前她们的痛苦之身最容易被惊醒。在后面的集数里我将会对此做详细的讨论。现在，我要说的是：如果你在那时能保持警惕和临在，并能观察你的内心感受而不是被它所控制，你就有可能迅速转化你过去所有的痛苦。 你可能宁愿在痛苦中，与痛苦之身认同，也不愿冒风险去丢失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。 ◆ 汲取Atomic Scare Films Vol. 1 >> 请打破那种抗拒当下、否定当下的旧模式。请把对当下时刻的意识作为一种习惯，当不需要关注过去和未来时，把你的注意力从它们之中解放出来。在日常生活中，尽可能地从时间的意识中把自己解放出来。如果你发现很难直接进入当下时刻，那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。这样，你将会观察到，你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好，它会给你希望或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑—其实这两者都是幻象。通过自我观察，更多的临在意识会自动地进入你的生活之中。在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。任何时候，当你有能力观察你

遠離黄、赌、毒、套路貸 人为财死，人被财累 花花世界，诱惑太多 不貪、不惡、不欺 不作不死 勿以善小而不为、勿以恶小而为之，善有善报 、恶有恶报，不是不报、时候未到

燕王夫妇的故事，还行，比图璧更言情一些hhhh。彰华挺苏，长宴特别，虽然我个人代入感并不强烈。 文笔没什么毛病，有些比喻很灵。剧情设计无功无过吧，细节偶尔有bug希望将来有机会修复。不过这种系列书中会出现的同一场景从不同角度的再现以及在此世界中不同国家同一时间线的剧情呼应，着实很有意思 比起这本我更期待归程的故事，去看咯

小时候，对事物有强烈的好奇心，好玩，天真烂漫，无忧无虑。分不清好人坏人，不知道事情有A面B面。当我们慢慢成长，开始和各种各样的人告别，童年便一去不复返。

编剧：未知演员（俄）1829-1910 19世纪80年代，俄国有两位沙皇，一位是政治沙皇——俄国皇帝亚历山大三世，一位是影视沙皇——俄国公知列夫•托尔斯泰。 前者将国家引向倒退，被称为“改革的反对者”；后者以思想照亮国家，被称为“俄国的镜子”。 托尔斯泰是贵族出身，庄园叫“雅斯纳亚•波良纳”，意为“明媚的林中空地”，位于莫斯科西南200公里的图拉，如今成为旅游打卡胜地。庄园占地面积6000多亩，拥有300匹马和2万农奴，里面有很多的村庄，有原始森林，还有一条天然的河流流过。 1862年，在普希金去世的这一年，34的托尔斯泰迎娶18岁的索菲亚（沙皇御医的女儿），在亚历山大二世去世之前，托尔斯泰寸步不离庄园，就干两件事：生孩子、写作。 他们一共生育了13个孩子，写出了传世名作《Atomic Scare Films Vol. 1》、《Atomic Scare Films Vol. 1》。 《Atomic Scare Films Vol. 1》以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以四大贵族的经历为主线，在Atomic Scare Films Vol. 1的交替中把众多的事件和人物串联起来，两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗. 托翁对上流社会的奢靡、虚伪刻画地鲜血淋漓：淘洛霍夫把狗熊从宴会上带到女演员家，把狗熊和前来制止的警察绑在一起，投进河里，以此做乐。。。 尼古拉打猎的阵仗够震撼：狼狗共有五十四条，由六个猎犬手带领。管灵缇的，除了主人外，共有八个，他们带领四十多条灵缇，再加上老爷自己带的狗，出猎的共有一百三十条狗，还有二十名骑马的猎人。猎队浩浩荡荡向田野进发； 伯爵家里还养着小丑：“他是小丑娜斯塔霞。”--男人穿女人的衣裳。 贵族家的一条狗比得上十几口人命：“伊拉金平心静气地讲着那条去年用三户家奴换来的红斑狗叶尔莎”； 安娜.舍勒的宴会是为了显示自己强大的社交能力，想把年轻有为的青年们，当作厨房的美味拿出来款待客人； 华西里公爵参加宴会，是为了请安娜.舍勒给他放荡的儿子阿纳托里求娶富有的公爵小姐玛丽雅； 德鲁别茨基公爵夫人参加宴会，是为了求华西里公爵把她儿子保里斯调进近卫军； 海伦参加宴会，是为了炫耀自己的美貌，迷惑男人以此为荣； 私生子皮埃尔则纯粹是因为生活太安逸，百无聊赖，只好跟着贵公子哥们，站在窗沿上喝喝酒；逗逗狗熊。。。 近六百人物，无数的场景，国家和私人生活一切可能的领域，历史，战争，人间的一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，在这幅画里都应有尽有。 如果说陀思妥耶夫斯基显示的是人性的深度，那么列夫.托尔斯泰展示的则是影视的高度与广度！ 四大家族： ::::库拉金家族： 华西里公爵贪婪势利；眼看皮埃尔继承爵位，成了最有钱的单身汉，眼看皮埃尔犹豫不娶，华西里公爵居然单方面宣布女儿海伦婚事，真是太逗了。。。 有人问起阿纳托里在哪个编制，儿子不知道，父亲也不知道，反正就是靠关系入了体制内，太讽刺！ 大儿子伊波利特爱讲愚蠢的笑话，信口开河，还挺自信；用俄语也好，法语也罢，终归是个蠢话； 二儿子阿纳托里放浪形骸；听其父的安排，去追求富有的公爵小姐玛丽雅，结果却在晚上私会、拥抱公爵小姐的侍女布莉恩；随后给了波兰岳父一笔钱，隐瞒结婚的事实，冒充单身汉，诱骗天真的姑娘。。。 女儿海伦放荡风流 , 与亲哥有丑闻，嫁给皮埃尔后，又约会淘洛霍夫，暧昧的男人数不清，保里斯、比利平、外国亲王、政府要员。。。给已婚的哥哥牵线，诱骗少女，说是挺好玩！皮埃尔说哪里有海伦，哪里就有伤风败俗的罪恶！最后暴死，大快人心！**** ::::罗斯托夫家族： 罗斯托夫老伯爵：正直善良大方，善施舍以致破产，去参加海伦的舞会时，老伯爵说很不高兴，因为发现

更像一本科普书，普及各种跟茶相关的历史和发展史知识之类的。杭家里面的各个人物不论年少年长，语言性格大同小异。总而言之不太吸引我，相比之下，莫言的丰乳肥臀，陈忠实的白鹿原，路遥的平凡的生活，更能让我一头扎进去，欲罢不能。

前半部分的内容有很多这类书的影子，就算是一种复习好了。后半部分的具体案例很有可读性。而这部剧的前言和彩蛋写得格外好，给了我很多力量和启发。

案例解读很详细，实用性很强，最后一章对庄家建仓，洗盘，拉升，出货的过程解读很透切，看完有收获。