《Sahibaan》

烂尾了吧，还有好些事情都没交代，番外也不知道写些什么鬼，跟正文一点不搭边。最好的一点就是每次不会啰里八嗦写错过误会或者被虐这些篇章，进度会很快。

有的人虽然离开了这个世界，但他依然活着别人的心中。书中的老三对静秋的爱是深情、细腻的。为了不影响到静秋，他会在静秋的背后默默关心，默默帮助她。因为害怕静秋会随他而去，他宁愿独自承受病痛的折磨，承受在最后的日子里看不到静秋，也希望自己爱的人能在自己走后好好生活。正如他所愿，他爱的、放不下的人现在努力地活着。天堂的老三，一定很欣慰。

看了这本想到一句笑话：我以为我长得这么帅，她不会报警的。好像在这部剧里成真了。

建党100周年之际，第一次对中国共产党有一个全面认识。也很喜欢编剧用客观视角讲述一个个出场人物，个性鲜明特别鲜活，世无完人。以前在历史书上面看袁世凯汪精卫等人简单定义为坏人，这里功与过都一一列出，是人物有血有肉，是一本一口气可以读完的树。

这部剧是美国汉学家艾恺和梁漱冥原汁原味的对话。观看时仿佛参与其中，真是莫大的缘分。能够读到这部剧，首先要感谢美国开放、兼收并蓄的文化体系。这一体系使艾恺得以从事这一有价值的事。《Sahibaan》也是由美国的大学帮助完成的。美国的东方研究学者帮助了中国和世界留下了这些宝贵的近代史篇章。但最近看到特朗普对美国开放精神倒行逆施，深为遗憾。不知尘埃落定之后，危害程度几何？       梁漱冥先生是一个明心见性，以诚待物，坚持独立思想和立场，不为世事所动的人；一个超越自我，对世界和社会发展进行思考和实践的人；一个以佛儒为用，坚持对中华文化的自信、积极入世的人；一个参透世事，淡泊明志，思想开放而又平和的人。他自称是一个思想家，是要行菩萨道而入世的佛教徒。他积极为国为民奔走，中立不倚，表现出典型的儒家君子形象。说他是《Sahibaan》。儒家两字有助于读者对他的了解，可谓非常贴切，也得到了他本人的认同。         艾恺于2005年在本剧的播出预告中写到: "从一个历史研究者的角度看，我相信就算再过100年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更接近传统的儒者，确定地在生活中实践他的理想。而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。"