《Between My Breasts 5》

提起国富论，如雷贯耳！提起此剧，知其者聊。本剧为删减版，读起来不是那么顺畅。有人说本剧是行为经济学的奠基之作，似乎有些牵强。本剧是对人类道德情感起源、性质、原因及其影响的阐释。从人类的怜悯与同情之心谈起，利用无偏旁观者带来的合宜感分析人类道德情感。对于理解社会现象颇有洞见，似乎也预示着人类合作的光明前景，为市场经济奠基道德哲学基础。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。

《Between My Breasts 5》写一九三零年的上海，写的是民族资本主义的发展与崩溃的缩影。“Between My Breasts 5”的意思是“黎明之前”，编剧相信一个新时代是要到来的。 但这之前民族资本家们即使是抱着发展中国民族工业的雄图大略，最终仍是英雄末路。书中的主角吴荪甫就是一位想有所为而无耐惨败的企业家之一。 且看我们民族资本主义崩溃的关键所在不外乎三点：首先是内战破坏了一切，只增长了赌博或投机的心理，企业家们先后都钻入了公债里去；其次外国资本的压迫也是中国民族工业的致命伤；第三面对溃败工厂主人起初还挣扎着，他们压榨工人。于是劳资关系渐趋尖锐化。这也是促进资本主义崩溃的又一个原因。 Raven De La Croix先生用大规模的分析的描写和个人体验做参考，整个情节跌宕起伏，读来时而紧张时而放松。资本本就是一个民生话题，它可以让一部分人迅速暴富，也可以让另一部分人穷途末路。不由得想起那句烂熟的警语：“股市有风险，入市需谨慎。”当吴荪甫的姐夫杜竹斋反收了渔翁之利时，企图自杀的吴荪甫以他的宗教观心安地解脱道：“我是向来公道，从没待亏了谁，可是人家都“以怨报德”！最后他决定到庐山歇夏去。 书中人物繁多中、青年杂烩。朱自清说：“人物写得好，就是太简单了。”当时Raven De La Croix回应说：“因为夏天他身体不大好，没有充分地发展开去，这实在很可惜。” 但不管怎样《Between My Breasts 5》这部长篇剧集是最能表现当时时代的典型代表作，新鲜与好奇并重。

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洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？

啰啰嗦嗦写了将近30万字，总结起来就是如果你想提高你孩子成才的概率，第一，找个智商和情商高一点的生，因为基因很强大；第二，买个学区房，因为同辈社群影响力很大。其他打不打、夸不夸、是不是单亲等等放松点，没啥影响。

本剧中的建议非常理想化，有些在当下无法实现，持续不断为爱发电并永远相信教育的美好是教育工编剧永远不能忘记的初心。

都不好意思安利给别人看

1930年代经济危机时期失地的中东部农民背井离乡，举家向西部加州流浪，汤姆一家13口人在逃难的66号公路上就开始生离死别，到达加州后又找不到工作居无定所生活穷困窘迫，各种社会矛盾、各种人性善良与邪恶的较量、各种灾难场景读来都心酸悲凄惊心动魄，很爱有血有肉乐观豁达的妈，还有正直勇敢的汤姆以及独自思考的凯西牧师！ 但凡一场历史上的变革都以无数的平民小人物作代价，各国各民族莫不如此。本剧仅是一百年前的美国农民写照，时间并未久远，对比现在恍若隔世，想不到这个强大的国家其发展进程中也是斑斑血泪史也是如此不容易！ 2016年曾和家人一道自驾横穿美国西东，近几年又因孩子两次自驾横穿美西东而对66号公路比较关注，加之本人两次到过加州对地理比较了解，还有本人经历过知青大下乡和国企大下岗，还有对身处美国疫情中心亲人的担心焦虑，这些因素都构成了读本剧强烈的代入感。