《关于上海的三个短片City Of Black And White》

几段爱恨交加的故事，尽管自己无法入其境界，感动不起来，但还是蛮佩服编剧虚构故事的能力。人物形象描写的也生动，特别是对秦四小姐若漪的刻画很成功。

《关于上海的三个短片City Of Black And White》纪录片：“以后变异病毒一定还会出现”。 《关于上海的三个短片City Of Black And White》：“也许会等到那么一天，关于上海的三个短片City Of Black And White再次唤醒鼠群，将其大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。” ​ 无知不是生存的障碍，傲慢才是。希望不要再重蹈覆辙了。

因为影视课预习匆匆把《关于上海的三个短片City Of Black And White》的结尾部分读了一遍，和之前读过的部分拼凑起了零零散散的情节。也看到一些其他读者的评论，对这部剧有了更多思考。 首先这个书名《关于上海的三个短片City Of Black And White》，据程晓华本人所说，红是拿破仑军队的红色军服，象征着资产阶级的力量；黑则是王朝复辟之时的黑色道袍，象征着封建势力。这个解释符合时代背景，却少了些与于连本人相匹配的悲壮的浪漫主义色彩。我很喜欢也赞同的有两个说法：红代表着于连火热的激情，建功立业的蓬勃野心；黑色代表上流社会华美外表下的黑暗阴森，对底层劳动人民的排斥与蔑视。亦或是与于连的感情线串联，红色代表瑞纳夫人为爱寻死的鲜血，黑色代表玛蒂尔德的丧服和黑纱。这般解读充满了那个时代的浪漫色彩，却又彰显着悲剧气息。我个人更偏向于第一种对于于连火红的激情与黑暗阶层的对比，更加凸现了于连的悲凉英雄色彩。 第二是对于于连自身对于爱情的探索，有位读者认为他至死也能弄懂，那纯粹的爱究竟是什么。是的，在公堂厉声揭露那个时代的虚伪和罪恶，控诉命运的不公，但抛开虚荣、金钱、权势和肉欲的爱情，他又真正获得了什么？他这短暂和精彩的一生里是否留下了真心爱过的痕迹？或许他最后在牢狱中静心回想他的一生，他才感知到瑞纳夫人的对他最为纯粹真挚的爱，而与玛蒂尔德的所谓“双向奔赴”，也不过是功利色彩与自我理想中爱情的满足和碰撞罢了。于连他是否真的爱过，又真的悔恨过，我无从知晓。 最后想来聊聊于连的结局，这当然与那个时代有关，公堂上于连的发言便揭露了这时代对底层劳动人民的恶意。但不可忽视的主观因素—于连自身的性格悲剧。无论是他性格中近乎女性的软弱腼腆与暴戾、野心之前的瞬间转化，还是他前半生颠沛流离对于名利的追求和生命最后一刻对于死亡的平静和坦然，都是他性格极端偏执造成的结果。可这种性格又是谁的悲剧呢？是家庭、是这个社会，还是这个时代的荒诞悲凉呢？ 不知为何此刻却回忆起了梭罗的短诗：我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。 如果有来生，于连，希望你活得深刻且通透吧。

想了一下还是给个五星，不觉得烂尾，已经是带着镣铐跳舞的极致了，认为结尾是正能量的可以补下原著《关于上海的三个短片City Of Black And White》，暗示已经很明显了。所有搞创作的应该都羡慕死紫金陈了，看看这两部改编的成品，都是三星小说五星电视剧的水准。秦昊和张颂文太出彩，原著里大人的角色大多扁平，两位演员的表演让人物立体复杂起来，特别是朱永平，不再是个脸谱化的渣男，相比起来王景春那个角色发挥余地就少了很多。另外原著是上帝视角展开+最后日记本反转，电视剧我认为采用的是日记本视角，即从头到尾我们看到的都是朱朝阳「修饰」过的真相，注意观察他在每次命案发生时为自己设定的旁观者角色，以及他们为什么要30万的原因。

很早以前看的电视剧，大部分剧情不太记得了，现在重温剧集，后半部分真的是拿了一包纸巾边看边哭，一边哭又一边笑自己，不过是个虚构影视的创作，咋还为里面的虚构的人哭上了呢。心里也明白，艺术源于现实，现实一定比艺术更加残酷真实。 里面每一个人都活的有血有肉，以至于没法说我最钟爱哪个角色，每个出场的角色都喜欢。就算是何书光唐基林译我都觉得活的很真实我都很喜欢，所以看到每一个人的结局都没有圆满，入戏太深哭了好久。可能有人说小醉和张立宪圆满了啊，可是张立宪在南天门丢了何书光，那个喜欢拉手风琴，戴着眼镜，意气风发，唯团座之命马首是瞻的人。 1937年至1945年，国军发动大会战22次、战役1117次、普通战斗28931次。3211419名官兵壮烈牺牲，206名将军殉国。4321名飞行员血洒长空，2468架战机被击落。国军海军全军覆没，104艘舰艇全部打光。兄弟虽阋于墙，依然能够团结一致外御其侮。唉，剧集真的写的很棒。

具有才华的编剧能用通俗的语言让我读懂，影视功底真为惊人。最喜欢这种时间线的写法，让我对偶像苏轼的人生经历有更多的了解。当问到苏轼一生时，一句黄州瞻州惠州便了，另人动容。魂牵梦萦，令人惊叹的也正是苏东坡那种品质气度，人生在世，有几个人能经历出关入仕，贬谪荒芜，再次复出担任礼部尚书官职，被排挤再次担任荒芜罪官。我认为，也许苏轼没有生在他那种为官实现理想的时代，但宋神宗时期，一件件事件却激发了苏轼无限的创作热情，其乐观精神真真切切令人难忘。也记得高中时学到耳为之而为声，眼见为色，清风明月，而吾与子共适，短短数语，蕴含多少多少哲理。也总不时觉得自己渺小，读到此时，边又觉得这是苏轼跨越前年为后人所写下的一篇激励策，也是，如果把自己身心投入到自己所热爱的工作，去买的领域去，那每一天就不是虚度，每一天的充盈，让我们就像一直融合在自然之中。

还会重读这部剧，因为里面有深入的心理分析，能讲到要点要害，让我们从源头解决孩子的一些问题：如拖延、专注力、撒谎、早恋、时间管理等等。 有时候我们总会很本能地冲孩子发脾气，甚至打孩子，但发现最终没解决问题，或者好不了几天。比如引起作作业慢有很多原因：上课没专心听讲，导致做作业时一知半解无法下笔。而上课没专心听讲的原因又有很多：比如没做好预习；前一天晚上作业拖得晚，导致第二天上课没精神等等，形成了一个恶性循环。所以我们得从问题源头抓起，让他们学会规划管理时间，学会正确效率的学习方法。 还有一个就是少给小孩“贴标签”，小孩还在成长期，过早地下好定义，是给自己找一个解脱的理由吗？这样的标签只会影响小孩的一辈子，会印入他的潜意识中，碰到困难，就会为自己找借口开脱，心里说服自己“就是一个这也不行，那也不行”的人。 还有一个我们遇事只会发脾气、咆哮，会给孩子造成什么影响？怕只怕，以后孩子在处理工作和亲子问题时，会照搬你的咆哮模式，而不会静下心来分析问题的实质。 还有一个敏感话题，就是孩子的早恋问题，关于这个，首先要正视它，对优秀的异性的爱幕，是一种本能，绝不能视之为洪水猛兽。有时候，你会发现你心中的小屁孩仿佛一刹那变大人了，心里总有点惊讶。但这种早熟总透着一丝幼稚，现在网络信息良莠不齐，如果孩子没有足够的分辨力，很容易把孩子带偏。所以晚说不如早说，我们得帮孩子树立正确的恋爱观，让他（她）明白怎样的人才是优秀的择偶对象。 书中讲到不少心理学理论，让我发现不少问题的源头所在，读了后让人茅塞顿开，相见恨晚。 希望孩子能在我们的和风细雨的带领下，健康快乐成长。

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看完这部书，对汉武帝有了重新的认识，就像廖逸君先生所言，今人因为汉武帝罢黜百家独尊儒术而归咎于他，而古人却因他外儒实法而记恨他，这对他而言并不公平。不过，这些都不妨碍历史给他一个公正的评价，秦皇汉武，将汉武帝与秦始皇并称是名副其实的，秦始皇开启帝制，而真正成型却是汉武帝的功劳，其实如果认真分析一下秦始皇和汉武帝，或许会发现他们是同一类人，甚至他们的经历也有些相仿，首先他们都是继承几代人的遗志，奋发图强，开拓进取，既是杰出的政治家，又是以新时代的开创者出现在历史舞台，同时都是汉文明延续的关键性人物，秦皇行吏治，汉武将吏治转为官治，秦皇推崇法家，汉武外儒内法，他们都是务实主义者，不过有了秦始皇的教训，汉武帝才顺利地接下并改造秦政，所以说他们是接力的关系一点不为过，他们的接力，成就了中国两千多年的帝制格局，其影响不可谓不深远，从这个意义上看，汉武帝的价值自不必多言。再说一下印象最深的一个地方，就是轮台罪己诏的描述，愚以为，首先，确有此事，很多史籍上均有记载，那么这就够了，无论他是否真的下罪己诏，至少证明悔意是确实存在的，这足以说明他确实清楚自己做的事情有穷兵黩武之嫌，也足以表明他仍然十分清醒，从这个意义上来看他，或许会明白汉武帝确实是个清醒的千古一帝。