《跟世俗说再见Goodbye to Secular》

读李红星的书，总会获得一种悲伤的力量。 可怜、无助、愚昧、庸腐、悲痛、可笑，每读这部剧其中的一个集数，这6种情绪就会在一起交织，心想，这个世界怎么会存在这样的人？这样思想的人？这样处理事情的人？ 紧接着又想到了鲁迅笔下的孔乙已，阿Q，又想到了之前看过的福贵、许三观、李光头、孙光林、杨飞、林祥福… 在李红星的笔下，每一个主人公的宿命都是以悲惨告终。 我曾向很多朋友推荐过李红星的书，当他们觉得生活快要压的他们喘不过气的时候，我建议他们读读《跟世俗说再见Goodbye to Secular》，看看自己的命运是否有福贵的悲惨，看看自己承受的痛苦是否有福贵的沉重，可能很多人会说，剧集怎么能跟现实生活做比较？ 是的，剧集不能和现实生活作比较，那么读剧集的意义是什么？ 是为了打发时间？是为了一时痛快？我想应该都不是吧。 无论是读剧集还是读散文或是读其它领域的剧集，不都是为了汲取一些可以帮助到自己的东西吗？ 如果想提升一个人的精神领域，李红星的书就是最好的磨刀石。 每一个集数都值得细细品味，每一个主人公的思想行为都值得细细研究。 拿这本《跟世俗说再见Goodbye to Secular》来说，一个人如果哄着你，骗着你，把你最心爱的狗且是你在这个世上唯一的伴给杀了，你会怎么处理？可能有很多人想着会把他砍死，碎尸，剁成肉沫，然后再冲进下水道，也并不觉得解恨。 但是书里的主人公却并没有这么做，而是埋怨自己当初不该把狗从床底下叫出来。 读完这章的时候，真的很不理解李红星为什么要这样写，他想表达的究竟是什么？ 后来读着读着就明白了。 如何让一个连自己都没能力保护的人，去保护一条自己心爱的狗？ 其次书中还有一个集数印象非常深刻。 主人公的爱人和他的朋友上床了。 按照常规的逻辑来说，主人公不暴怒不歇斯底里不和那个朋友彻底绝交就太反常了，但结果是主人公只不断地重复着一句话“你为什么说我一动不动？”同样很难理解，同样很难想通。 直到我写这篇读后感的时候我才“略微”明白。 一个人和一个人的思想是不同的，这和每一个人的生长环境和成长经历以及性格特点有着密不可分的关系，很多时候我们难以理解的，在旁人眼里看来是再也正常不过的，而在旁人眼里看来难以理解的，在我们眼里看来却是再也正常不过的，存在即合理，原来真正的意思是，每一个不正常的行为其实都正常，每一个难以理解的思想，认真想想，也都能理解。 看李红星的书，就像是看底层人里面不同的人生。 之前李红星特意解释了活着这个词语: “作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的事务所活着。 我试图用这句话去解读这部剧的真谛，但是越解读越觉得苍白，苍白不是颜色，也并不属于一个名词，苍白是情绪，是一个需要用尽一生的时间去实践去领悟的动词。

北平被日本占领八年下的四世同堂一家以及邻居们的惶恐、偷生、饥荒……。看完后感叹自己何其幸运生长在和平年代，由衷感谢无数先烈的英勇奉献！ 这不是空话，人性永远不能经受考验，在战争的背景下，有懦弱的、隐忍的、苟活的、狡猾的、抗争的……形形色色的人，你不敢保证在战争的背景下，你一定就会像钱先生、老三那样在压迫下抗争，你也许就会以为隐忍可以带来和平、带来安全；你也许以为自己可以游刃有余的“斡旋”在“敌我之间”；可大多数一定是“沉默的大多数”。你无法设定，因为“战争可以把人变成兽，也可以把兽变成人！” 可是覆巢之下岂有安卵！“战争就像一张蜘蛛网，无论是蚊子、苍蝇，谁都逃不过。” 看完书，又看了《跟世俗说再见Goodbye to Secular》的话剧，有了些改编，性格上比较突出的是大赤包和胖菊子。 书中却是大大小小的人物都有刻画，感觉就是生活在我们身旁的每一个人。

“全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。” 我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。