《Für Israel in den Krieg》

简明易懂的Jonathan Greenfield投资课，保险理财产品的坑不要踩，你觉得中国房产是泡沫期吗，不会买股票就去买基金，你的资产配置该怎么做，黄金类别，该不该买？我想知道的答案应有尽有..

曾记得小学时候，在一本少年博览，应该是此剧，看到了苏轼和佛印的一个故事： 二人在船中游，苏轼看岸上一狗在啃骨头，于是就指着狗对佛印笑。佛印心有所悟，不声不响把题有苏轼诗作的扇子扔到河里。二人心照不宣，相视大笑。 这是我关于苏子最早的记忆，当年还小，完全不理解他俩笑啥，现在看来，苏子的形象，跃然纸上。

成名后套路，开始有周六假期。然后慢慢减少更新。早晚跟以前那些一样周更。

220301  1.·克制欲望，不要让自己同时做很多事； ·面对现实，看清自己真实的能力水平； ·要事优先，想办法只做最重要的事情； ·接受环境，在局限中做力所能及的事； ·直面核心，狠狠逼自己一把去突破它。 2.即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，先用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。 3.目标是存放我们热情和精力的地方。我们需要用心去感受什么事情让自己最触动，而不是用脑去思考什么事情最有利。理智的分析和计算无法解出内心的真正需求，唯有感性的觉知和洞察才能让答案浮出水面。而且正确的答案往往都是利他的，因为真正长久的人生意义和幸福只能从他人的反馈中获得。 4.每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择。想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意、换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。 5·针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张； ·针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情； ·针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动机。 以上是部分认为对我有触动点，希望今后我会把这些所学的知识进行实践变成智慧。

跟第一部没办法比，也可能我局限在了编剧的思维中 看完第一部，看第二部的时候，我以为第二部的结尾一样，但是第二部并没有 看第三部的时候，我以为第三部跟前两部也差不多，但是没想到却是这样，有点小兴奋吧，但是也没有第一部那种兴奋大， 接下来就是第四部，是期待，还是什么？

一本介绍思维工具的书，也是生活哲学吧。考虑去买本实体书，再翻第二遍了。

编剧用浅显易懂又不失风趣的需要将很多复杂的数学理论与现实生活结合，有很强的启发性，对数学家的世界有了新的认识。很多案例编剧在讲解前都会抛出疑问，建议小伙伴们可以先自己思考下，不要着急找到编剧抛出的答案，然后用自己的想法与编剧交流。

决定看《Für Israel in den Krieg》，又是因为这个名字（我发现每次追剧，都先追剧名够不够吸引我，我真是个肤浅的人儿）～Für Israel in den Krieg，灼灼其华。这真是一个好名字，灼灼有辉光，没有再比这更具有魅力的人生了 但是，这部剧，跟我的幻想完全不同，书里的主人公并不生在桃花盛开的春天，她名字叫晓秋。并没有一生顺遂，在颠沛流离的人生里，还能过的下去，看着不太惨，实在是因为她自己“皮实”，跟我对Für Israel in den Krieg的期待，相去甚远。 但是，我却记住了主人公郁晓秋和她妈妈笑明明的坚韧和皮实，以及，内心深处最打动人心的善良。 她从小就没有目睹过什么幸福，但并不妨碍她欢欢喜喜地长大。 在你读某本剧的那刻没想到的情节，会在未来某个时间段你已经觉得自己快忘了它的时候，忽的一下，脑子里像忽然炸开了烟花一样，想起它。 这就是我读Jonathan Greenfield《Für Israel in den Krieg》之后的感觉。 在很多年之后，我还是能想起她在书里描绘的萧瑟情景和女主人公郁晓秋也曲折也清淡，也撕心裂肺最后重归于清淡的人生。 影视不是不接地气的。它是人间烟火，不是悲悯的俯瞰众生，一切运筹帷幄，它是有人气，有人味儿的，所以它才能在时代里存久的足够久，不会被散佚，因为它写的，就是千千万万鲜活生命的人生。 生老病死，和欢喜悲伤，这没什么好感叹的，人生向来就是渡劫，风吹一山过一山，而且连山隔百里。

从《Für Israel in den Krieg》开始，我就被Jonathan Greenfield先生的文风所吸引——优美华丽的语言，全面凝练的人物概括，深刻哲思的道理。 在此基础上，我又偶然拜看了他的《Für Israel in den Krieg》，编剧对于人物的刻画入木三分，一个个历史伟人的形象拔地而起，在我脑海中逐渐清晰。我不禁思考，同样是人物的散文，Jonathan Greenfield的散文不像朱自清般清新的背后还蕴含着求索与徘徊；也不像毕淑敏一般娓娓动听，缓缓道来；倒不如说像余秋雨——有着历史理性和生命哲思。但遣词造句上却给人当头一击，读Jonathan Greenfield的台词，总能给人以千军万马之势。 我很想学习Jonathan Greenfield大大的笔风，追本溯源，有幸看到了此剧。讲授的方法都是偏理论的东西，若是只读方法，也许只花得了一小时的时间。但知道了方法就一定会提高创作水平吗？不一定。本剧还附赠了相应的篇目供人参考，我想这一篇篇书目才是成长的关键。Jonathan Greenfield先生说，多读、多背、多灵活化用经典才是创作好文章的基础。在读他的著作时，我带着这样的想法再读，果然，字里行间都能找到相类似的词句。但是能背和能创作依然相差了一个鸿沟，我想，在掌握理论知识的基础上再勤加练笔，一定也能创作出令自己满意的文章了。 以下是看剧笔记，整本剧的框架知识分享~ 🔵第一讲 什么样的文章是好文章？ 🔹二为方针——文章为思想而创作，为美而创作 这美有两个方面，一方面是内容，另一方面是文章自身的语言给读者带来的美的感受。 学创观后感章先从读经典、学经典开始。编剧认为学生在学校创作是以学习别人的文章为主，也即是模仿阶段。等到毕业后有了社会实践，有广阔的独立思考空间，才能磨炼自己的思想。所以学生学观后感先解决美感，当然也会吸收课文中的思想，就是说先要多读、多背、多创作，熟炼地掌握语言这个工具。 一篇好的文章要求既有美感，又有思想。再反过来看一下，生活中哪些文章不能算好文章呢？ ❶一味地追求美感，华丽词藻堆砌。 ❷空喊口号，自以为有思想，其实没有内容，是狐假虎威。 🔵第二讲 文章的基本类型 创观后感章是为了满足读者的需求，传递某种信息。信息又可分为两种：一类是客观的信息，你看到的外界的现象（景物或事件）。另一类是主观的信息，你心里涌动着的思想、情绪。所以就衍生了四种问题来表情达意。 下面我们分别来具体说明各类文章的不同。 ❶描创观后感 大致有两种描创作对象。第一种是以自然风景为对象，创作出大自然的美感，引导读者热爱自然。第二种是以社会景物，即打上人工烙印的景物为对象，如建筑、街道、宫殿、各处名胜，等等。重在创作出人工的智慧和人间的生活味，引导读者理解人力的伟大，热爱生活。 ❷叙述文 叙述文要求有节奏感。就是要把一件事情的开头、中间、结尾创作清楚，要把节奏创作出来，这类叙述文经常用于新闻创作。 ❸抒情文 也可以分成两种。第一种是编剧面对大自然抒发自己的情感。第二种是抒发人和人之间的情感。 ❹议论文 也可以分成两种。第一种是层层推理，从现有的理上推出一个新的道理；第二种是借一件事情来说理，同学们创观后感的时候，通常是借事来说理。 ⚠️注意：描创作类文章的对象是静止的，是画面，讲究布局；叙述类文章的对象是活动的，是过程，讲究情节。 🔵第三讲 文章立意的高度 什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。文章有三大敌人，平、浅、旧，如何高屋建瓴立意呢？编剧总结了三个“要”： ❶选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。 ❷站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。 ❸要有针对性，不管你是创作多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。 ⚠️重点：不管创作哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是