《新编宝莲灯》

这种智商的反派不想多说啥了。最起码得逻辑都没有啊，比他高好几个级别的人当众要保还要想着去得罪？？

不错的入门读物 以讲故事的口吻叙述的现代艺术未完成史 通俗易懂 容易产生共鸣 让人读的轻松顺畅的（上下班）读物 有点喜欢～ 且对一些之前不太感冒的一些作品有了新的认知从而产生好奇心 美中不足大概就是没法做到图文并茂 不知道是不是因为是网剧的原因 （准备收入纸质版～）

米切尔对于人无意识的潜在心理上的掌控使得这部剧于我而言就像一场饕餮盛宴，情感上的缱绻悱恻，悲欢交织扣人心弦的心路历程，现象的表达人的劣根性，又让你看到温柔表面下的偏激与歇斯底里，真挚的信念被桎于世俗的泥潭，向往混沌与虚无，又囿于某种秩序中的怜悯，米切尔用极具张力的文字描述了我们内心苦苦挣扎却又溺身沉眠的矛盾与复杂。

佛学是有影响力的三大宗教中最接近于哲学学派的一支。 在人生路上走过小半，渐渐有种攀登至浓雾悄起的半山腰、呼吸渐促肌肉酸痛、前路望之漫漫的混沌与无力感。与身边的很多人一样，我有缘接触到了瑜伽和冥想，二者都师承于佛学的思想分支。而这种对专注、洞察与出离感的训练之于身体与心理健康的积极效用则不断地被医生、心理学家等学术界研究者所背书。 至于通过这“新编宝莲灯”对未知演员的印象，我只能用以下这些毫无保留的赞辞来形容：通透、理智、诚实、悲悯、以及一丝不多不少的具有艺术家感染力的酷。

有些书是时代的缩影，比如《新编宝莲灯》和这本《新编宝莲灯》，前者更容易理解一些，可以体会到韩国八零年代出生的女性在韩国极端大男子主义的环境下所承受的婚姻育儿家庭无声的暴力。而《新编宝莲灯》视野更为开阔，时代性没有那么明显，但所传达出来女性在婚姻家庭生活中的压力，更让人窒息。 对于共情能力强的人来说，这部剧实在是过于沉重。虽然男性的身份无法具体的体会到育儿过程中所要承受的身体的痛苦，但对于父母子女亲朋给予的过分关切所带来的刺痛感，与女性并无二致。这部剧有时代性，就在于不论哪里国家，都会有城市化进程中，小镇青年逃往大城市与原生家庭割裂所带来的阵痛，经济发展中原有的全职主妇与双职工家庭的对比，上下两代人对家庭关系的不同理解，等等不同的议题。就像主角所说，她不是在审判被告，而是在审判自己。审判自己是否清醒的知道自己的责任，是否只是被社会惯性裹挟着往前，是否能勇敢的发出自己的声音，表达自己的想法。 刚看过一个统计，70/80后中，35%的人认为一生最重要的事情是有一个美满的家庭，其次是健康平安，选择“成为对他人和社会有价值的人”只有17%。而00后，正好相反，超过35%的人选择成为对他人和社会有意义的人，而将有一个美满家庭的人视为最重要事情的人，只有不到15%。后浪比我们更有希望，希望他们能勇敢做自己，推着社会往不同的方向前行。

虽然在语言习惯及字词应用上和现今的有很大不同，再加上北京方言，读起来某些具体细节处不甚明了其意，但总体上又完全能理解，甚至能深切懂得那种神妙之处。官场的勾心斗角，人情的冷暖无状，孩童的稚趣，小职员的懦弱，老李和丁二的诚心为人，太太们的鸡毛蒜皮，每一处的描述，都无比精彩。