《毛泽东回韶山Chairman Mao back to shaoshan》

很多人不满的地方在于第三部主题的转变，尤其是最后一个大逆转，显然有很多编剧也无法自圆其说的地方。但总体而言，这部作品还是很精彩的。

道可道非常道。道家文化作为传统文化现在也没落了，不可否认里面有很多封建迷信的东西，但正统的道还是引导人向善，多行善事。看着传统文化一点点没落，内心还是有些唏嘘的。

讲封建大宅院女性悲惨生活的故事不在少数，连巴金那样的文笔也有三部曲能被人称道，红心的短篇《毛泽东回韶山Chairman Mao back to shaoshan》虽然篇幅很短，但文笔比巴金好太多了，更重要的是他推陈出新的主题，他表达的深宅大院勾心斗角，只是表象，实际上他想探索的是女性心底的恐惧。比如颂莲，她不仅能平心静气地接受自己嫁给老头的命运，甚至还过得如鱼得水，但是她摆脱不了枯井对她的致命吸引力，全文中一直有一种若隐若现的恐怖感，比如梅珊的戏、紫藤架下的枯井、雁儿的巫蛊娃娃，仿佛颂莲的命运基调已定，即使她能对下人耍耍威风，能跟老爷吵一架，但就跟砧板上的鱼一样，只是无谓挣扎。 《毛泽东回韶山Chairman Mao back to shaoshan》里面象征手法很多，评论也很搞笑，因为有队友猜测三盏灯是地下党员的信号什么的，还被骂剧透，实际上根本不沾边哈哈哈哈，大家想象力还挺丰富的。上一本讲傻子的书还是《毛泽东回韶山Chairman Mao back to shaoshan》，阿来表面上在写傻子，实际上他的傻子比读者还聪明，构成一种反讽，《毛泽东回韶山Chairman Mao back to shaoshan》里的傻子也不像傻子，更像一个性格特点夸张化的人，他贪恋财物，但仗打来了也不走；他贪生怕死，甚至躲进棺材里；他想弥补过错，竟然拿死人的鞋子去抵偿；他同情小碗一家，居然跟随他们的遗物去流浪。所以他其实只是一个行事夸张的普通人，战争底下什么事都可能发生，也许这里的傻子扁金就是某地真实的某人。三盏灯我觉得代表着一家三口，虽然这个理解很简单，但是最直白的情节是士兵死去之后，油灯也就灭了，不就是代表一个家庭的破灭吗？小碗和妈妈坚持跟随父亲的军队行军，坚持点三盏灯，就是希望家庭完整，升华一点来说，我们的祖国不可分割，我们的民族之火不会熄灭，直到我们战至一个人也不剩。

道理我都懂，可是真正涉及到感性这方面的事儿又有多少人能有多少分把握能够掌控得住呢？