《Big Black Wet Asses 6》

如编剧所说，对睡眠的研究还是一门较新的科学，尚存在许多未知的秘密。编剧花费大量的笔墨普及这门科学的基本理论而非提供许多具体方法去高效睡眠和精力充沛。当然书中也有若干既有理论依据也有临床验证的方法。

书非常好读，这一周都在读。 当皇帝的，你是不是符合那个一以贯之的历史标准？这是正统理论。 当臣子的，你是不是彻底的，无保留地忠于皇帝？这是忠君思想。 每一个普通人，你是不是按照严格的道德标准度过一生？这是名节观念。 这些原则，我们今天听起来，肯定不喜欢，不舒服，甚至觉得很腐朽。但是，后面一千年，中国文化的这些基本原则，就是从欧阳修这儿明确起来的。至少他是一个很重要的人物。 就拿忠君思想来说，宋代之前的儒家，多多少少还认为，忠君，不是一个绝对的道德要求。你忠君的同时，皇帝也得是那么回事才行。皇帝太不像话，上天是要换人当皇帝的。从汉朝到五代十国，换皇帝的戏码反复上演，背后其实是有这么个理论在支撑的。 但是，到了欧阳修这里，忠君就变成了无条件的了。确实，宋代以后，中国的内部果然就没有成功篡位的臣子了。思想转弯就是从欧阳修这里开始的。 正统、忠君、名节，这些词在我们这代人听起来非常迂腐。那欧阳修是个迂腐的人吗？还真不是。在欧阳修那里，这一套观念系统，其实是一个根本性的解决方案。解决什么？解决五代十国那样的乱世。 在北宋那一代知识分子看来，五代十国时期，虽然只有短短几十年，但是皇帝换了一大把。那个时代君不君、臣不臣、父不父、子不子。部下杀皇帝就像杀猪一样稀松平常。这样的世道谁愿意在里面待着，不但皇帝的宝座保不住，老百姓也会生灵涂炭民不聊生。 那怎么办呢？宋代开国皇帝赵匡胤搞杯酒释兵权，是一个权宜之计，但这不是长久的办法。要想社会彻底转型，从乱世变成一个稳定的社会，最终还得在思想上转弯子。所以你就明白了，为什么宋代的儒家，最终搞出了全套的理学体系，这是最大的政治背景。而欧阳修，就是这个思想转型的始作俑者。更准确地说，正统理论、忠君思想、名节观念，这不是欧阳修一个人的发明，这是儒家思想演化到宋代这个时期，出现的一个共识。欧阳修只是系统地、准确地、持之以恒地把它表达了而已。 这个观念系统就很有意思了，普通人被私德约束，士大夫被名节约束，大臣被忠君思想约束，君主被正统约束。这套东西，最终为每一个中国人，尤其是上层士大夫，确立了一套环环相扣的行为准则。道德，不再是私德，每个人的道德和一个更大、更宏观、更超越时空的价值联系起来了。

失了它。

还记得在公共教师的走廊，拒绝室友递来的香烟，告知他们已经决定戒烟的时候，都觉得我在玩笑……即使已经戒烟两周，也始终认为我会复吸，因为我的烟瘾是他们当中最大的，每天两包都不够。 现在过去十一年，除了二手烟，一根也没抽过。几年前，做梦梦见自己吞云吐雾、香烟燃了一半，想起自己不是戒了吗？然后梦境就支撑不下去了。想想也蛮有意思。 我戒烟的时候没看过这部剧，现在拿起来看，发现对分析其他上瘾的恶习上，依旧有所益处。我真的真的……太容易上瘾了。我对：篮球，竞技游戏，健身，跑步，饮食，甚至功能饮料，都特别容易上瘾。当然现在还好，一年打不了一次球；十年内开发的游戏，一款没玩过；但是，健身练到肌肉拉伤，跑步跑到足底经膜炎……间歇性暴饮暴食……我白天工作，晚上十几公里的运动量，平均睡眠五个小时…… 熟人认为我这都没猝死，已经证明身体素质万一挑一了。 慢慢来戒吧。

如果Dominico再生，并对某一新兴国家进行考察，他会惊讶得发现，自己曾经写过的大部分文字无须进行修改。历史总是惊人得相似，一些无法避免的趋势，还是令人遗憾地发生了。唤起每个人的政治意识，虽然很难，但势在必行。