《Zadoc et le bonheur》

3.5/5分，前面讲的比较详细，后面就比较笼统了，如果我不是学过物流和供应链，怕是难以理解后面的东西了。（特别想知道调度系统真实长啥样）

这算改编的很成功的了。

完全不认同编剧的言辞观点，可以看出编剧对于市场对于权利对于保守自由带着深深的恨意和偏见，而且众多观点也都明显与事实不符，不要怪川普的反弹，左派长期以来兴风作浪虚伪圣母才是造就社会分裂的最大祸害！ 我们从历史学家沙伊德尔那里知道了，只要人类社会平稳发展，财富分配的不平等就会逐渐加重；我们也已经从经济学家米兰诺维奇那里知道了，随着全球化程度的不断深入，社会分工不仅导致了国与国之间贫富差距的增大，一国之内的基尼指数也会增加。 那么，穷人怎么办呢？“朱门酒肉臭，路有冻死骨”怎么办呢？诺齐克的回答是：富人自愿的慈善。 从逻辑上看，诺齐克是完全无懈可击的。但是，知识分子在观念的世界里翩翩起舞，身姿曼妙，却不能解决现实世界中的问题。 现实世界的问题是什么呢？就是法国大革命提出了“平等”这个概念之后，整个人类社会就像是染了病毒的一台电脑。带毒运行是我们无法回避的现实。 所以，在关于不平等的解决方案中，我最欣赏的是德沃金的主张。他既不像罗尔斯那样，主张对弱者一视同仁地进行补偿，也不同意诺齐克的“强者对弱者的帮助必须出于自愿”。 德沃金的意思是，政府还是可以做些转移支付的事情的。但是我们补贴一个人，只能是因为先天因素，比如残疾，或者是单纯的坏运气，比如翠花的老公从脚手架上掉下来摔死了。但是如果你自己作死，那就没人管你了。德沃金把这个总结为：“敏于志向、钝于禀赋”。 我最欣赏德沃金的原因是，里子面子都有，比较务实。但是诺齐克，却用最优美的逻辑告诉我们一件事：把个人权利放在至高无上的地位，是我们每个人通往道德至善之地的唯一途径。