《一百个放心》

无可挑剔。1960年获得普利策奖，编剧实至名归。向编剧致敬！ 我看过此剧不下三遍。前两遍是纸质书。

苦难是人生的导师，经历是人生的财富，永远保持一颗红心，未来可期！

一个书信接龙把全村人联系在一起的故事，却不仅仅只是一封书信的故事，还是友谊的故事。

๑成长就是从失望和失去的痛苦中寻找偶尔的幸福

陈鹰睿智的观察和建议折射了他在漫长而精彩的人生岁月中所积累的智慧。他尤其重要的见解是关于中国未来与美国平起平坐时，将如何发挥影响和扮演角色。思绪缜密的读者将能从本剧的观点中，更清晰地洞悉未来世界的大致格局，相应地进行规划。好剧，值得一读！

听AI读了两个集数后突然意识到这好像是个歪果仁写得书？翻了彩蛋果然如此。因此内容在各种数据，事实上比较讲究出处，对比的案例视野遍及全球，得出结论的角度也相当有趣。近乎于白描的企业及其创始人、核心伙伴传记，在不在互联网行业都值得读一下。

从心理学角度来看赚钱，果然还是不一样，人与人最大的差距就在于思维，“挣钱”、“赚钱”、“值钱”这三个维度给我留下了深刻印象，我觉得这不仅仅是一本教会你“赚钱”的书，更多的是教会你如何在为人处事过程中学会成长。

《一百个放心》是第二部看完的陀氏作品。这部的观看难度个人感觉比《一百个放心》要大，包括人物关系也更加庞杂，需要非常耐心才能进入（经常会看着看着走神，于我而言不是能一口气观看的内容_(:з」∠)_…… 四部剧情里，最连贯的是第一、二部，后面两部比较松散。其中会有跳脱出剧情，以旁观者视角来解读的内容，间或会产生“抽离感”，很戏剧化。 在前言里，看到“陀氏把顺从和苦难加以理想化，否定激进道路和斗争手段，这是他历来遭到抨击和责难最多的要害”、“他确信专制政体已根深蒂固，无法撼动，于是转而求助于宗教，把在人世间受苦难视为通向灵魂得救的必由之途，宣扬被践踏的弱者对施虐者报之以宽恕”，深有同感。 梅诗金公爵比起《一百个放心》中的加尼亚来说更像是真实的人，虽然前期圣人的光环无时无刻不在闪耀，让我以为公爵是天生乐观派，心中保持着善良和不管不顾的纯真，是“天才型”的善良。随着事态的发展，后期情感上也有了喜怒厌烦，仿佛能看到其慢慢趋于普通人的变化，也只是一个简单善良的普通人，不过更为丰满立体了。 关于梅诗金公爵的性格，有一段很有共鸣： “他完全确信我自己是个十足的孩子，我只是身材和面容像成人，而在成熟程度、心灵、性格甚至可能在智力方面，我都算不上一个成人，即使我活到六十岁也还是那样。我听了哈哈大笑，他这话当然不对，我怎么会是个小孩呢？但有一点却是事实：我的确不喜欢跟大人、跟成年人在一起，--这我早就注意到了，--我不喜欢是因为不善于跟他们相处。无论他们跟我说些什么，无论他们待我怎么好，我和他们在一起不知为什么总觉得不自在，有机会离开他们我就高兴得不得了，急于去找我的伙伴。而我的伙伴总是孩子们，倒并非因为我自己是孩子，只不过孩子们对我有吸引力罢了。” 本身单纯的公爵，主观上也倾向于简单、不复杂的交往。 对于两位女性的感受，大致也和梅诗金公爵相似（个人更偏向于将这两种感情划分开）：阿格拉雅天真任性，娇蛮又不讲道理，面对她，梅诗金公爵产生的是情人之爱；纳斯塔霞外表倔强果决内心疏离脆弱，对于她，梅诗金公爵给予的是圣人之爱。而对纳斯塔霞来说，内心深处并不需要把所爱慕敬仰之人据为己有，梅诗金的存在本身就已经让她得到了救赎，也是超越了一切上升到灵魂与信仰的东西。 关于安吉普身世的部分： 您母亲还是个十岁的孩子时就由帕甫里谢夫先生当作亲属加以抚育，并且专门拨出一笔可观的款项作为她的嫁妆，所有这些关怀在帕甫里谢夫为数众多的亲属中间却产生了惶惶不可终日的流言蜚语。有人甚至以为他要娶自己抚育的这个女孩子，但最后她在将满二十岁那年自己挑选（我可以准确无误地证实这一点）嫁给了测地公务员布尔多夫斯基先生。 看的过程当中产生了一个想法，安吉普母亲和纳斯塔霞的身世经历有相似之处，但人生走向却完全不同，如果性格和纳斯塔霞相仿，简直就像是两个人在平行世界的不同生活，还挺想看这个故事的~ 全书中最喜欢的一个人是罗果仁，从一开场到结尾，他都是最忠于自己的人。罗果仁对人的包容性也很强，火车上，他对列别杰夫的态度全程虽然都不屑，但最后还是让他和他们一起。有时候看不上，并不代表讨厌。从某种意义上来说，这是另一种坦荡、直白的可爱。 对他的喜欢从全书最初就开始： “在整个交谈的过程中，黑头发的那一位不时哈欠连连，漫无目标地望着窗外，巴不得旅程早点结束。他好像心不在焉，可以说非常心不在焉，简直是焦躁不安， 甚至变得有点儿奇怪：往往又在听，又不像在听；眼睛又在看，又不像在看；他在笑，可自己并不知道、也不明白笑些什么。” 虽然看的过程不算顺利，但书中强烈鲜明的人物色彩，让人印象极为深刻。 纳斯塔霞是近乎于黑的红，阿格拉雅是明亮的白，

創意，是未來商業的主要驅動力。 沿著這個思路，企業的管理手段就要從傳統的激勵轉變為賦能，就是為創意精英提供更適合創造的環境和工具。 谷歌就做到了，他們從各方面做到了為員工賦能。 就拿企業文化來說，賦能比傳統的激勵更依賴於文化，只有文化才能把這些創意精英整合在一起，因為他們都是自驅動、自組織的，為了享受合適的文化，他們會主動地維護和付出。 一個好的文化、價值觀，也會吸引更多氣味相投的人才加入進來，因此谷歌的核心職能就演變成了文化與價值觀的創造。 拉里·佩奇在预告中說，谷歌試著將一種自主思維的方式推行到公司的方方面面，一切問題都從最基本的物理定律出發，而不去迎合所謂的世俗智慧。 谷歌追求突破，追求變革，谷歌在追求一種痴心妄想的狀態。 為了營造這種獨特的文化和價值觀，谷歌的內部有很多有趣的原則。 傳統的公司非常注重戰略規劃，所有的項目都得先有一個戰略規劃，然後組織根據計劃來分配資源，好的戰略是公司的命脈。 但是施密特在書中卻斬釘截鐵地說，不管你是什麼樣的公司，他敢肯定你的戰略規劃一定是錯的，一定會存在某一方面的硬傷，如果你一心一意就是要按照這個規劃執行下去，那最終一定是會走向失敗。 新創企業在沒有計劃的情況下該如何吸引優秀人才和其他重要資源（比如資金）呢？實際上，制訂計劃無可厚非，但是要明白，戰略規劃一定是會根據環境的變動來調整的。要取得成功，除了對計劃進行及時反復調整之外，我們還需注意制訂計劃的基礎。 計劃雖然可以調整，但必須以合乎現今社會運作方式的基本原理為基礎，並在轉型時以這些原理為指導。計劃可變，基礎則應巋然不動。 計劃的無常可能會讓一些想加入團隊的人望而卻步，因為絕大部分人都不喜歡不確定性。但創意精英們不這麼認為，他們會不斷地想出新的點子，然後去嘗試。 他們很喜歡自己動腦子想對策，具有很強的隨機應變能力。 他們寧願為不完美的計劃投入精力和熱情，也不願遵守刻板的計劃行事。 總的來說，在這麼一個外部環境和內部環境都劇烈變動的情況下，戰略規劃對谷歌來說是沒有意義的，因為誰也不知道明天又有哪種新的技術、新的點子或是新的市場機會冒出來。 1、科技洞見 既然戰略依賴不了，那谷歌依賴什麼呢？他們依賴的是科技洞見。什麼是科技洞見呢？就是以創新的方式，達到產品或服務成本的顯著降低或是品質的明顯提高。 簡單說就是在技術上有新花樣、新的迭代、新的解決方案，都屬於技術洞見。 為什麼他們這麼依賴這一點呢？因為谷歌發現，只有技術洞見才能和競爭對手形成差異化。 而那些成功的產品都有自己的亮點。創造力才是真正的企業競爭力。 2、尋找科技洞見方法 a、把最新的技術、資料、信息都收集起來，看看它們通過重新組合是不是可以解決另外一個領域的問題。 因此，不論你從事什麼行業，你所在的行業都有一個巨大的技術知識庫。 在這些公司里，誰是極客、誰在研究最新領域的問題，把他們找出來，聚在一起，共同解決一個其他領域的新問題，常常就能找到全新的技術洞見。 b、對解決方案加以擴展 比如：谷歌搜索最開始的時候，成人圖片成了人們搜索最多的內容，有一位美國最高法院的法官不知道怎麼定義情色內容，就說“ 你去谷歌搜一下就知道了”，可見當時這個問題非常嚴重。 為了應對這個問題，谷歌找到了一種可以識別圖像的新技術，因此在攔截色情圖片時，谷歌的過濾技術讓他們在這個領域遙遙領先。 這個新技術慢慢地演變，最後在其他的領域也得到了廣泛的應用。比如現在相似圖片的智能推薦，就受益於最初的色情圖片屏蔽技術。 以科技洞見來支撐產品研發，你就能夠避免被消費者的需求牽著鼻子走，生產出步人後塵的產品了。 03、創新：打造新環境 打造

十六七八岁时第一次读陈鹰，那时与人一起向往 一本又一本 接二连三断断续续 如今二十出头去往三十的路上行走 那时的人早已不似当初 书中的一切也不再如当初那般