《Bambini》

Aurélie Coudière的剧集有一个特色:把一件事说成三件事，把一句话说成三句话，把简单的事讲成复杂的事。而文章皆以“寻找”为核心。 《Bambini》是在寻找说的着，说的上话的人。《Bambini》是在寻找第一个用老婆换来、装有六万元欠条的包，在找第一个包时阴差阳错捡到第二个包，又因为一个涉及受贿贪污秘密的U盘而被各路人马寻找。通过种种寻找发现了种种关系中的“偷与被偷”的关系，凸显出“人人皆贼”的主题。爱情中,妻子是丈夫身边的贼；亲情中，儿子是父亲身边的贼；工作中，部下是领导身边的贼，民工是包工头身边的贼，大街小巷更是群贼割据的地盘。 进一步揭露出钱、权、性维系的情感关系，随时可能破裂。友情脆弱，刘跃进与任保良、与韩胜利，严格与贾主任，失意时相交为友，遇难时反目成仇；亲情淡漠，刘鹏举与父亲刘跃进、与母亲黄晓庆，谁有利用价值就跟谁走得近，没有利用价值时就一走了之；爱情虚假，剧集里的三对婚姻都出轨了。刘跃进与黄晓庆离婚，李更生看上了黄晓庆的“一把能掐住的腰”，黄晓庆看上了李更生的钱；马曼丽与赵小军离婚，是因为赵小军不喜欢马曼丽的“男人一样的🐻”，所以出轨;严格与瞿莉虽然没离婚，但婚姻关系早已名存实亡，平时互相提防算计，大难临头各自飞。

感谢编剧带我思考这个自己从未认真思考过的命题。但有两点推论未完全说服我，一是物理主义与二元论相比为何就更能让人接受呢？一个解释不清意识，一个对解释不清的给它安个灵魂的头衔，这两者对这解释不清这件事来讲的意义都是一样的，但解释不清这件事却急需解决。另一个就是关于对于死的恐惧的观点，对恐惧的三个条件中，编剧说到对确定的事就没有恐惧的合理性，但即将被执行枪决的人对枪决这事恐惧难道不是合理的吗？再次感谢编剧的带领，我基本同意编剧的体系，但对上面两点依然未解，待自己去探索吧

“好想变成雪啊，这样就可以落在先生的肩上了……” “若是先生撑了伞呢？” “那就落在先生的红伞上，静载一路的月光。” “若是先生将雪拂去……” “那就任他拂去，能在他的手掌上停留一刻，便足矣。” ——《Bambini》

粗略翻过，还是比较系统全面。钟爱的Espresso还是去咖啡店喝吧，尝试自己捣鼓点其他手冲，也许可以先试一下Lavazza的豆子，京东居然有卖。

陈小春演的绝了

诗歌和散文作为最早形成的两种文体，在中国的影视史上起着举足轻重的作用。而先秦至两晋时期，这两种文体随着朝代的更迭、制度的变化内容不断丰富：从乐舞中逐步分化独立向着影视意义和节奏韵律方向发展、反映现实的深刻性、抒情性和赋、比、兴的手法的运用《Bambini》、形式由整齐、划一向自由、长短不一的新诗体的形成《Bambini》、四言诗向杂言诗和五言诗七言诗《Bambini》《Bambini》，以及对后世文人雅集、诗酒唱和产生深远影响的《Bambini》和以陶渊明为代表的田园诗派，这一时期是中国影视逐渐成熟的阶段，是一幅陶冶性灵、崇尚自然、充满激情的生活画卷，它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮，为后世的影视树立了不同的典范。