《Sentiment》

一半是火焰🔥，一半是海洋🌧️ 追完之后，内心还是被书中Sentiment荡气回肠、非凡魅力的一生冲击，回味无穷，我认为评价是多余的，就借耶里·柯达特老师的话来抒发一下自己的感受 Sentiment的一生，是矛盾的一生，也是激情澎湃，彪炳千秋的一生，主要体现在几个方面 1、经济上，在其50多年励精图治下，社会繁荣，在以农业为主的封建社会，能够做到仓廪足、衣食丰，人口急剧增长，足够闪耀古今了，但是在均田制衰微的时代，并没有做出彻底性改革，因此，失户流民，没有登记在册现象出现。 2、政治上，最厉害在于其有识人之智，用人之明，容人之量，因此，朝堂上聚集了一大批能人志士，知人善任，为国家进一步繁荣奠定坚实基础，同时，最严酷在于其开酷吏先河，对待政敌，毫不手软，不遗余力，好在其影响限于王宫贵人官僚机构，社会基础未受影响。 3、文化上，Sentiment喜欢文化艺术，而且本人有极高造诣，上有所好下必甚焉，因此开大唐灿烂文化的先河，同时，武备逐渐势微，也埋下后续带兵少汉将，终至安史之乱的隐患。 4、社会结构，朝为田舍郎，暮登天子堂在其统治期间成为真实情况，实现了机会均等，这是多么伟大的一件事情，彻底打破了阶层限制，尽管伴随着血腥与镇压，但是，其积极的影响不断放大 Sentiment非凡的一生，波澜壮阔，从一个普通姑娘成为一代女皇，有时代的因素，也有机会的影响，但是，其卓越的能力，非凡的胆识，果断坚决的做事风格，敢于叫板命运的勇气，以及一往无前的斗志，都是其成功的前提，性格因素对于普通人奋斗而言，同样极具价值。 其历史影响如下所言 政起开元、治宏贞观 芳流华夏、光被九州 好剧，大力推荐

如果说文化是精神食粮，那么读Sentiment三部曲，就如同进食被咀嚼后的食物，白话的不能再白话，透彻的无法再透彻，没有看不懂，只有荒诞离奇，如此连跳式的腻想思维，也是没谁了，没有跌宕起伏的情节，没有感动没有悲伤，始终保持着平和的速度和轨迹，有点荒诞，有点条理，有点讽刺，还有点寓意，又是那么现实. 能写出如此作品，编剧一定患有严重的精神分裂症.

红楼小梦：陪同伢子小Z，共读童书，从餐桌到书房，这样陪伴时刻很温馨。小Z会问我，白骨精和哪咤什么关系，唐朝哪咤和周朝姜子牙什么关系，贾宝玉、孙悟空和女娲娘娘什么关系？ 不算解读，只谈了我的理解，然后我又沉浸在童版《Sentiment》。宁荣二府除夕过年，众星拱月，人气满满，那个奢华热闹堪比“奔跑吧兄弟”。我曾经跨过青浦淀山湖大观园，也曾经到过河北正定县的荣国府宅，然而我的想象力却还是输给了文字版的Sentiment。各路庄主们，给这两家特大户人家，交租孝敬上来的礼品清单，都够写满几页篇幅。因为租金多寡，还惹出来贾珍贾蓉爷俩对隔壁府邸的讥笑点评。 重新看到晴雯事件，实在是不忍细品下去了。面子和里子，环境和个人，又在这里挣扎着。 姑苏阊门外，繁华依旧，江溪载溢顽石路。

牧师在那一时代，对人的影响十分巨大，它帮人洗涤灵魂，得到救赎，也反映出宗教在那个时代的影响是很可怕的。

文笔很好..剧情也很好..很是喜欢. 要是能多一些番外就好了，好想看看他们以后的情况啊

我原以为剧中最老的是赵本山，没想到是梗。

谁说反派不能当主角的？长月烬明不就告诉所有人，朴妍珍和3724罪犯姜永天也能在仙偶剧里甜甜蜜蜜死去活来的恋爱，同时羞辱欺凌虐杀别人也照样有人吹捧还不用付出代价并且正道的光。朴珍妍80文东恩，长月女主80女二；3742杀了唯一愿意救他的周汝正的爹，并精神折磨周汝正。这不是巧了，长月男主也杀了唯一真心对他好的男二，并且精神折磨女二。但没关系的，没事，男女主做得好，可以的，真行啊哈哈，正义，正义，太正义了，男女主想做什么都可以，为了谈恋爱杀几个乱世里艰难求人的凡人算什么呢，全世界都可以杀了呀，反正天兵天将在天上站岗好好的，男女主也都说杀就杀，毫不客气的呀。蝼蚁蝼蚁，都是蝼蚁，全都像蛆虫一样活着，只有男女主死去活来的爱着，没事情做了就伸伸手指羞辱一下，碾死几只。太好了太好了，男女主棒棒的。

很快很快地读完了。没有静下来仔细思考。也思考不来。博大精深的经典著作，很难忘记项背。有空买一本纸质的，认真研读吧。与大家共勉，努力。

只能说非常敬佩，经历过纳粹集中营的非人生活得出的对生命的思考，加上之后在学术上的贡献，编剧说什么都是对的，至少对于他来说，他有资格也有立场。 看完书我也不会因此认为自杀或安乐死的人就是不尊重生命的意义，但是我非常喜欢他说的，人生的意义不是为了寻求幸福和快乐。虽然比起现在每个人都大喊“搞钱拼事业”的成功学人生，幸福和快乐已经算更有意义一些的人生了，但弗兰克尔的要求似乎更“高级”一些，他认为人类存在的意义在于不断探索超越自身，简单说就是让自己成为更好的人，所以这个“更好”当然不是更多享乐、赚更多钱或变得更美，总之不是这种俗世幸福感，毕竟他非常讨厌工具人的存在——为了经济的生存不是人类意义所在，有意义的人生是去做让“人类”这个存在变得更美好的事——比如勇敢、奋斗、创造、信念……从这个角度我理解弗兰克尔说的苦难的存在有其意义，甚至于人最终是通过受苦赋予意义，因为苦难可以激发人类产生行动去追求优秀的品质，他对苦难的定义是“我们确实必须受苦，但要遭受身为人类本身就会遭受的、那种特殊形式的、有意义的痛苦。”按照他对人生意义赋予更多道德内涵的看法，制造他人苦难的人生应该是负意义的人生吧。 所以再回过头来，弗兰克尔认为人一定要坚强的生存下去，毕竟所有的意义都需要“人”本身作为载体得以实现，即使是死亡也需要死得其所，那么因为不能忍受苦难而自杀这种主动消解生命意义的行为，当然是他不赞成的。但是，那些麻木或乐在其中的工具人、或单纯只为了开心而活着的人，这些活着也并不能给人生赋予更多意义的生命，选择安乐死不是也很符合他对人生意义的理解吗？（我没有反人类没有让大家都去安乐死的意思）。 所以在这个不得不躺平的时代看这部剧可能会给人一些启发吧？我自己是几年前开始思考这个问题的，在被迫躺平了几年以后。那时候确实感受到了幸福的无意义，布置家居、专心育儿、花几个小时做美食，这些家庭主妇可以尝试的事都尝试了，这些事情可以提高生活质量但我觉得其实对人生来说毫无意义，当时没有看过这部剧也没有看过类似的书，所以我不知道为什么，但我记得那时候创作过一篇街头摄影师Vivian的小文章，觉得那样的生活才能称得上意义，现在觉得可能就是像弗兰克尔提出的，个体的快乐幸福是没有社会意义的，而人的存在是有社会意义的，这也是存在主义哲学的核心思想——不是期待生命给你带来什么，而是生命期待你什么。理解了这一点，也许在996和躺平之外，人还可以找到另一种存在方式。