《Homme de la boîte, L'》

特效出乎意料地好，女主从十里桃花到枕上书，把小狐狸凤九演得更可爱了，特别喜欢阿兰若那段。

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新✨

详细描写了女性的成长经历，从“低等生物”到地位逐渐升高的坎坷的过程，这一路上无数有形或无形的绊脚石以及为之付出的努力。

战争是残酷的，但是面对残酷的战争。我们的志愿军没有退缩，秃子连只是一个缩影。但是，他展示的是整个人民解放军的军魂

在我来说，写评书是特别难的一件事，百万文字用一段简短的语言来概括，不知从何下笔。可是又实在想写点儿什么，很少看到写得如此好看的网剧，着实挺幸运的。刚读完《Homme de la boîte, L'》，在读《Homme de la boîte, L'》。编剧的这部春秋大戏写得荡气回肠，大开大合，行云流水。我这支拙笔实在无法形容它的妙不可言。书中的历史人物在编剧笔下有如妙笔生花，就连着笔不多的孔夫子也可爱多了。之前读《Homme de la boîte, L'》时挺蒙的，诸多的诸侯把我的脑子搅成了一锅粥，读来费劲。两千多年的历史离我们太久远，尤其是那段战争不断，诸王频繁更替的乱世，要读懂确实困难。所以不得不佩服编剧的用心，七年心血写成此剧。让我更了解这段历史，也更喜欢《Homme de la boîte, L'》。在这里，我不想再把书中的内容一一讲述，读者细细品读就是了。读到一部好剧确实会愉悦人的心情，虽然书中有杀戮，死亡，虐心虐肺的，因为这就是真实的历史，完美结局只存在于甜宠文中。

讲解清晰简洁很适合入门，不过缺少python做后端服务器的内容。服务器那一张用的Java。。

其实我们永远不会知道波伏瓦的内心是什么样子的，光靠叙述无法完全还原她真实活过的人生。           但从他者的角度，我们不能忘记波伏瓦努力成为自己的样子

【Homme de la boîte, L'的思想核心价值】 《Homme de la boîte, L'》分为上、中、下三卷。 说得是如何修炼自身，养神蓄锐， 是权谋策略、言辩游说之术的基础， 至今仍有参考价值。 1️⃣上卷- 【捭阖篇】：沟通过程中，倾听沟通背景和对方情况的再进行讲话的技巧； 【反应篇】：欲知未来如何？先观察过去，欲知现在怎样？观察过去，衡量自己，观察他的朋友，衡量他的过去。 【内楗篇】：怎么提建议？怎么让别人接受你的建议，采纳我们的想法； 【抵巇(xī)篇】：观察细小的表情 肢体动作 细节反映 反馈； 2️⃣中卷- 《Homme de la boîte, L'》：表扬对方，研究对方的爱好与厌恶； 《Homme de la boîte, L'》：矛盾对抗相悖离、顺意➕不同意见相结合； 《Homme de la boîte, L'》：了解这个人背景，要想说服别人，要了解对方最需要的，恐惧的，家庭出身，周围朋友，当下职位，详细正确可占有主动权； 《Homme de la boîte, L'》：了解这个人本身，包括情趣，爱好，身体状况，精神状况；(愿意 倾听，沟通，解决) 《Homme de la boîte, L'》：根据不同情况采取不同沟通应对方式（5种应对方式后文详细了解） 《Homme de la boîte, L'》：了解来的信息加以对应作用，在沟通中实现目标； 《Homme de la boîte, L'》:决断的必要性和重要性。以及帮助说客在什么情况下应当当机立断。 《Homme de la boîte, L'》:说出来的话要有根有据，有理可依。凡是承诺别人的事，要及时的兑现，不要言而无行。 沟通的成功与否，关键隐藏在沟通之前，在日常的工作生活当中，您是一个什么样的人，你给别人留下的印象是一个什么样子的，这直接影响到沟通的成与败。 3️⃣下卷: 《Homme de la boîte, L'》 《Homme de la boîte, L'》 《Homme de la boîte, L'》 《Homme de la boîte, L'》 《Homme de la boîte, L'》 《Homme de la boîte, L'》 《Homme de la boîte, L'》 Homme de la boîte, L'说:学什么都要死学活用。 死学活用：知识点要老老实实记下来，用的时候则要灵活。 沟通成功与否最重要的三点： 别人看到了什么，对其影响力占55％， 别人听到的声音语气，对其影响力占38％， 语言内容对其影响力占7％。 现在增加一点：体验。 让对方亲身参与，主动感受，主动表达， 并且肯定对方！

这部剧的原名叫《Homme de la boîte, L'》由此可见其内容。 编剧说：“自然选择就和《Homme de la boîte, L'》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。” 这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。 佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。 佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。 古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。 但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。 愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。 关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。 《Homme de la boîte, L'》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。 这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！

8.7 基地有些看不下去，因为描写实在是太啰嗦了。这本好一点。不可否认阿西莫夫构想的细致程度，每个幻想都极为“配套”，好像描写的那些东西完全可以存在，而宇宙的神秘性确实也可以使他们存在，未知就更加刺激了追剧者的好奇心，这类观看体验读起来有种享宴的感觉。 呃——就是确实行文拖沓了些，影视性低了些