《QQ女人心》

算是看完这部剧吧。其实真的比推荐的要一般。 碎和断章形式的分析，能让人有碎和断章式的共鸣。于我而言最后一章有醒目的感受启发，但浅尝而止。所以，就这样吧。 不过，依旧是这样，看了才知道是否与自己有益。书名值得我们一起学习和练习。时刻保持QQ女人心，才能更了解自己，更真实脚踏实地地生活。

终于结束了，如释重负。 所谓锦绣大唐，只有贞观和开元，自安史之乱之后的百余年间，昏君，宦官，朋党，藩镇，外战…这一个个因素使大唐这架盛大的马车一步步走向万丈深渊，纵使期间偶然有人以一己之力使马车走上正轨，但终究是杯水车薪。 历史如同一个轮回，一个朝代从战乱始，也从战乱止，从民不聊生到民不聊生，一个个皇帝如同百年孤独的家族一样，将往事一幕一幕轮番上演，最终回到原点。 40.多个小时，走马观花游唐朝，内心五味杂陈。终于结束了，我不用再扼腕叹息，也不用再愤愤不平，读完全书，我如释重负，摇摇欲坠的大唐终于走到了尽头，再也不用背负着屈辱蹒跚前行了。还是那句，眼见他高楼起，眼见他高楼塌，但唐朝，永远都是历史长河里最璀璨的星。

氤氲着江浙特色的QQ女人心，不整虚的全是算导和熟人的倾力奉献，长剧就应该属于有意愿切真正用心投入的创作者。

晚饭. dd# 燕子捉一空，在地上捡起几个撒落的黄米面黏豆包，对准人熊扔了过去，人熊见有物劈面打来，浑不在乎，挥舞着熊掌随手乱抓，把黏豆包捏得稀烂，那黏豆包外边因为天冷冻得光滑了，但其内部仍然又软又黏，人熊闻到香甜的气味，捡起黏豆包来就往口中填去。 人熊性蠢，吃了黏豆包就忘了撵人，低头只顾去捡，我们暂时得以喘息，也赶紧用狗皮帽子去拾黄米面黏豆包，捡满了一帽子，就兜着扔到人熊身边，人熊两手粘满了黏面子，它吃得兴高采烈，一高兴就眯眼，大眼皮子一下子就耷拉下来把眼睛遮住，于是便又习惯性地用手去撂眼皮，但手上粘了许多黏乎乎的豆包，这一来便全黏到了眼皮子上，越是撂眼皮也就越睁不开，立刻失去了视力，它脚掌是圆的，能直立半晌，坐着的时候前掌不用据地，当下也顾不上身在何方，做在地上猛力拉扯自己的眼皮。r

🍂 这是一个有点凄凉，却很温暖的故事。 人们常说，时间是最公平的，每个人都是24h，不多一分，不少一秒。 可是，时间也是最残忍的，有的人从一出生，头上时间沙漏的颗粒已所剩无几。 在规则和时间面前，看似面无表情的“灰毛衣女人”，都只得按文件夹里的内容行事，纵使内心百般无奈。 更何况人们？ 主人公从不是个铁石心肠的人，从他注意小女孩开始。他把自己伪装得冷血，坚硬，好符合他成功的事业却支离破碎的家庭。 我不认为那是“人之将死，其言也善”的表现，人，不是天生就会去爱的，理解他犯错，也接受他最后的弥补。😔 🍂

这部剧我还会二刷。 个人比较喜欢一、二、四章。因为这些内容与我或多或少有些关系。至于第三章的政治投票选举，第五章的同性恋身份认同，因为不太了解相关背景性知识，共鸣较小，只能草草略过。 “如要感到自身的合法性，就必须被自己的过去、被社会、被组织机构承认。” 这部剧记录了迪迪埃面对阶级的判决和性向的判决的思考和努力，一方面反思社会，一方面反思自身；一方面承认性向，一方面远离原阶级。 这部剧为我提供了两个视角，两种看待社会的新的视域。 一个是我习惯于用精神分析来看一个人，某种程度上，这个角度局限于个人，而忽视了社会带来的“主动淘汰”——这可能是一种有意忽视。如果说精神分析让我看到的是个人在行为选择中的无可奈何，过往决定了他的性格和现在的行为举动的话；那《QQ女人心》让我看到的就是在社会阶层中，个人选择的无可奈何。 ——“我认为我做出了选择，事实上，我是被选择了，或者说，我被那些早已为我准备好的东西选择了。” 第二，对于这种“主动淘汰”，我们该如何看待？和《QQ女人心》不同，同样是对原有阶级的叛离，一个是以第三者的视角疏离观望，以旁观者的眼光记录农村的变迁；一个是反思自身，不断在反省：“我关心过他们吗？我曾经在学业上帮助过他们吗？我曾经尝试过培养他们的观看兴趣吗？” 没有夸一贬一的意思，或许有些时候，只有拉开距离，才能将行动主体自己无法意识到的部分记录出来。 ——“我们很难发现这套秩序是如何运行的，因为这需要人们从外部观看自己，用俯瞰的方式了解自己和他人的生活。” 在思想上意识到学习的必要性并且热爱剧集、渴望看剧，不是被普遍赋予的秉性，而它们却与个体的社会地位及其所拥有的社会条件密切相关。就像这个环境中的几乎所有人一样，他们拥有的社会条件使得他们拒绝和放弃了那些让我通往奇迹的东西。 那么，为什么有人能叛离，有人却无法摆脱？这其中是何者在影响？ 我还是没有得到答案。 又或者，没有答案。

这是一部反思美国常春藤联盟精英教育系统的专著，对于有意向了解的学生及家长，可以有选择地读一读。编剧曾在常春藤盟校工作达24年之久，辞职前为耶鲁终身教授。