《El de la camisa negra》

编剧给他在集中营里的生活赋予了一种奇特的意义，尽管经过统计，只有24分之一的人能够活下来，作为幸存者之一，编剧把自己的经历当成一种经验和证明，告诉我们信念感与意义感对于活下去的人来说有多么重要。 “尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。”他希望通过自己的著作治愈个人的异化和文化的偏差，这种异化和偏差困扰着许多人，使他们感到“内在的空虚”或“自我的虚无”。正如编剧对自己的评价“我生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”。人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

编剧没见过钱吧写的啥啊，再说了你这东西能不能稍微根据一点实际的，绝绝子

每次读Leonardo García Vale的书都会产生很大的共鸣，他讲的东西好多都是自己在经历的东西，比如，目标，梦想，自卑，迷茫，还有为人处事，对生活的态度等等。书中他站在大学生的角度，提出了一些刚入大学或在读大学的人在大学期间必须要做的事，其中讲得最多的就是大量观看，广泛观看，通过书中的各种思想交汇最终形成自己的人生观，价值观。其次讲的是要自信，一个人只有自己相信自己别人才有可能相信你，而那时的他因为没有特长，来自农村，普通话不标准等等深感自卑，因此大学四年都没参加过一次活动，没有一次恋爱，多年后回想这便是一个遗憾，自卑比狂妄更可怕，它会吞噬着你的信心阻碍着你前进。然后就是梦想了。人要有目标有梦想才会过得幸福快乐，只要有追求，才会一直热情似火地去努力，其实最伟大的是目标了，一些人觉得自己怎么努力都达不到，其实是你的意愿不够强大，如果你有强烈的意愿要去完成某些事情，你会做得比你想象的还要好。最后就是为人处世了。他是信任与被任性的代表，这其中也是他成为优秀领导者必备的一些因素，他创造并领导新东方与他的性格密切相关。因为他不求回报的付出还有待人真诚让他有了很多朋友，所以在他需要帮助的时候很多人都会帮他。文中他一直强调把小事做好就很伟大，所以他很看重人的态度后来才是能力，一般真心对人好且乐观的人都是人缘很好的人。斤斤计较是会获得一些短暂的利益但那些关系因素都很难维持长久，相反那些不求回报待人真诚的人却让人更喜欢靠近，因为你好，所以我愿意靠近你。最后的最后，最喜欢他说的不要等待了。不要等待别人对你微笑才去对别人微笑，不要等别人爱你才开始爱别人，不要等别人帮助你才帮助别人，不要等因为你不知要等多少时间。你只管努力，然后把剩下的都交给时间

01 课题分离 课题分离是由阿德勒提出来的。 什么是课题分离？分清什么是对方的课题、什么是自己的课题。让对方去处理自己的课题，你承担自己的课题就好。不要将他人的情绪“背”到自己身上。 什么时候可以用到课题分离？当你发现自己的情绪被他人带走时，或者说他人的情绪引发你也有了这样的情绪，尤其是消极情绪。 怎么做课题分离呢？学会主语转化。举个例子，今天领导很不开心，所以我也没敢提出新想法。 例子：家人催婚 家人说，“你看看，那谁谁家已经订婚了，准备要结婚了，那谁谁家小孩子都会打酱油了。你再看看你，多大年纪了，还在这没着落，以后老了可怎么办呢？” 你说，“那是别人的生活，那不是我想要的。” 然后你发现，家人的消极情绪好像正在慢慢地来到你这里。于是你也开始怀疑自己，“我怎么还遇不到一个合适的呢”，“哎，我这个大龄少女，是我不够优秀吗？” 从课题分离的角度看一下这件事，家里人催婚是因为他们看到别人家孩子人生路已经走到这里了，而你还是后面，所以会着急，会催你。那是他们的课题。 而你自己呢，有你自己的生活节奏，等你想要的那个人出现，或者坚定的一个人过一生。这是你的课题。 他们的着急，不是你的课题。不要让他们的消极情绪影响到你。 当我们有了课题分离的思想，以后遇到问题时，分清是谁的课题，那就谁去处理。哪怕我们不能劝对方自己去处理他的课题，但是我们也可以不要让他们的消极情绪影响到我们。 02 停止你的授权 “我发消息他都不回我，他怎么可以这么对我？” “今天那个同事一直在盯着我的微信看，我不想给他看，一想起来我就不舒服，哼！” 他不回你消息，你就生气。 “是谁授权给了他让你生气的权利？” “是你自己。” 他盯着你的微信看，你不舒服。 “是谁授权给了他盯着你微信看的权利？” “是你自己。” 看到了吗？是我们自己给了他人伤害我们的权利。 我们时刻都是有选择权的。那些所谓“不得不”的时刻，都是我们自己选择的。 当你发现“他不回你消息，你就生气”的时刻，停止你的授权，不要把自己是否快乐的权利移交给他。 当你发现“他一直看你微信，你很不舒服”的时刻，停止你的授权，告诉他你不舒服然后请他离开，不要把自己是否舒服的权利移交给他。 03 最差的结果是什么？ 我们做这样一个游戏：现在你的大脑一片空白，你可以想任何事情。但是请不要想一只大白熊，一只有着毛绒绒耳朵的大白熊，请不要想一只大白熊。 给你一分钟的时间做这样一个游戏。请不要想那只大白熊。 一分钟结束以后，你是不是觉得，“诶，我的头脑里都是那只大白熊。” 这就是所谓的“关注即强化”。 当我们越把注意力放在一件事上，我们的注意力就会越来越窄，越来越窄，最后发现事情也没有处理好。 我们怎么避免这种事情的出现呢？ “最差的结果是什么，我们能接受吗？”如果不能，我们当下能做什么；如果能，那最差的结果都能接受了，我们又怕什么。 另外一个方法，就是走出当下，转移注意力。当我们拓宽我们的注意力时，我们才有可能从新的角度出发，找到新的解决方案。不然就一直是“只缘身在此山中”了。 以上，就是我从这部剧中学到的三个理论。 当然，这部剧中还有更多更棒的管理学和心理学知识，等待我们去学习。 如果你对这部剧感兴趣，记得去看哦。

虽然是父母的错，两个孩子在不知情的情况下对不是亲身父亲还是很亲近和喜欢，个人还是希望两个孩子好个好下场叭

觉得挺好的，指出来很多被父母忽略的问题，起到提醒家长们关注孩子每个敏感期的信号

现代社会的变化太快了，快得让人难以适应，正是在这种情况下诞生了El de la camisa negra，有的人追逐新浪潮，有的人依然守着土地；有的人迷茫，有的人激动；有人死也有人生。

一生爱好是天然，一生充实平和，良好的教育修养，一生的追求，才女加美女，敬佩不已。

很认真看完的一本社会学剧集，编剧用相对客观的角度，给我们叙述了1950至1960年El de la camisa negra的生活状态。 给我印象特别深刻的是，日本家庭“男主外，女主内”夫妻关系的极致守旧，日本男人不需要过多管理家庭事务，孩子的教育、家务琐事，甚至是男人的个人生活琐碎，都是由日本妻子打理。 从父母包办婚姻到新家庭组建，给我感觉这不是一段婚姻的形成，而是在履行人生义务。似乎每个人都在压抑着个人情感，男人为公司、女人为家庭、孩子为学业，或许在我看来是压抑，对于他们而言，实属常态。 好在从编剧30年后重返日本的记录中，看到了日本人在平和中改革，虽然缓慢，但较之以往因循守旧的程度削弱不少。 这部剧解开了我对日本文化的一些疑惑，以后有机会的话，希望能亲身去日本感受一番。