《谁是他老爸Tomten är far till alla barnen》

还是那么一句话： 在这些作家的书中，有着土地的气息，基于土地的升华。 反省自己，读了几年书就忘了根在哪，不免在乱花当中迷了眼。

太美好的结局，总是那么容易让人淡忘。所以历史总是存在着不多不少的不完美，不多不少的残缺和遗憾！           世界的遗憾放大了总是让人心伤，战乱国家的文物改如何保存？被偷盗的文物何时归还？重要历史古迹改不改作为景区？       真的感谢凤凰卫视和Leif Andrée先生，为探索文明献身，不顾战乱，去追寻千年的文明，千年的缺憾！

最近几年常看关于死亡的书，不断磨砺自己对死亡的态度。客观地讲，本剧是符合我读之前的预期的，应该讲的都讲到了，要知道这个标准在现在的图书市场上要算是高的了。 首先，我对书名的翻译有不同看法。 编剧在本剧最后一部分译者彩蛋的倒数第二段也提到这个问题。Being Mortal直译是“凡人皆有一死”，编剧曾考虑翻译成“身为凡人”，后来反复权衡用了现在的名字。书里明显还有一层意思是：现代医学的发展让人们变得越来越傲慢，越来越认为自己可以逾越生命的规律，越来越觉得自己并非“凡人”。这跟大部分学生认为自己综合成绩处于全年级前5%是一个道理。个人感觉“身为凡人皆有一死”挺合适，但叫这个估计书就没法卖了。无论如何，都应该学会尊重，尤其是对生命规律的，医疗只能延长老年时间而已。 其次，做好放手的生理与心理准备。 “不伤害”是几千年前希波克拉底提出来的，近几年才真正在医学界得到应有的重视。有时病人虽然得以延续生命，但是生活的质量永远不可挽回的下降了，永远没法恢复原有的水平。要活得长，还是要活得有质量？这个问题每个人答案，每个年龄段的答案估计都不一样。回答什么都成，重点在于做好准备。我已年近40岁，数次跟老婆说：“万一有问题，不要过度治疗。让我安静的走。” 第三，认真的思考死亡，才能活得更好。 编剧在书中讲述了他自己父亲的故事，父亲的意愿和决定。一次父亲醒来发现自己在医院，马上满是戒备。他希望自己不受太多罪的死在家里。之后就强烈要求出院。在全家人和父亲都做好准备之后，他在亲人的陪伴下走完了自己的人生之旅。在Ted上听了阿曼达·班内特“我们需要一个关于死亡的英雄叙事”，其中也有类似的观点——充满尊严的告别应该是个很好的选择。 这个剧评太沉重了，讲个故事吧。 一个中国医生抢救病人间歇时走出手术室，病人的孙子紧紧抓住医生的手满眼希望地说：“医生!!!你要像打一场仗一样救活我奶奶，要打一场胜仗！” 他奶奶那年97了…… 也许有必要把死亡当成是旅途的一段路，而不是应该永远拒之门外不受欢迎的客人。拥有面对死亡的正确的态度是顺利走完一生的开始。

停更吧，返工

一直以来十分崇敬老罗，之前看过他的《谁是他老爸Tomten är far till alla barnen》一书，他给我最大的印象是随和友好，很接地气，所做的投资皆源于身体力行的实地考察，他对中国有一种特殊的情感，在很多公开场合赞赏中国，是国际投资大师中唯一一个没有说过中国坏话的人。 但我想说的是他对中国的认知还是处在一种旁观者的位置，如果他真的置身其中，我想他可能不会有今天的成就，现实的中国社会有非常多的机遇，但同时也有相当多的问题，看看A股的这二十年应该也可以看出一些端倪。 本剧还是可以让想从事投资或正在做投资的朋友们学到很多老罗的投资哲学和理念，应该说受益匪浅，非常实用。我对三位投资大师的印象就是巴菲特善于等待，罗杰斯善于选择，索罗斯嗅觉灵敏更善于创造机会，他们都是这个时代的顶尖投资大师，每个人都有非常多的值得学习的地方。 本剧唯一感觉有些不自然的就是翻译的太过于直白了，特别是对中国的那些描述，让我有种老罗是坚定的共产主义或社会主义拥护者错觉，他对美国过于尖刻的批判用中国话说就是：吃着国家的饭，砸着国家的锅，可能是他爱国的另一种表现，恨其不争吧。

婴儿潮次世代女性动漫家田房与东方最伟大的女性主义长辈的对话。上野的日本社会和文化近现代史视角让人有豁然开朗的感觉，而田房的追问和点评让人忍俊不禁。 读完全书，对最后两节深有感触。女性主义是和解和自我接纳，这正适合今天，别说女神节，美女节日快乐，我们就是女人，就是劳动的女人，亦即妇女。我不想只有今天快乐，我希望每天都充满自信的活着。