《Lisboa Cultural》

战争给多少家庭带来不幸，我们很幸运生在和平年代，要珍惜拥有现在的生活

因为热搜慕名而来，但看了开头有点绷不住了，口型对不上好难受。而且还有一些奇怪的通过对白转场（人物没说话，但相互之间通过心声交流），虽然是个几分钟的网剧，但观看体验还是不太好。

攀一座高山用一生时间，跨一片海洋用心中执念，爱你的人在崎岖路上相伴，匆匆过客渐行渐远；有一点勇气就努力改变，有一点希望就变成草原，汗水眼泪托起远行的航船，挫折伤痛扬起蓬勃的帆。永不言弃，迎接最艰难的挑战，永不言败，哪怕路远山险，大声呼唤，向脆弱的昨天再见，栉风沐雨，勇往直前。

勇敢地被爱

看看她们的生活在看看我们的生活 幸福的不知道多少倍 所以珍惜眼前拥有的东西 惜福感恩

第一次看曼努埃尔·德·奥里维拉的剧集，读起来很像自传，还有些词，比如云飞雪落，总给人感觉，再怎么文笔“混蛋”的人，也有矫情的一面。

边看边查相关资料的一本剧，越查越触目惊心，虽然从小学习人与自然要和谐发展，但改变自然征服自然的想法却超然存在，一本小书起到了启蒙思想的作用，已安利给身边每一个人，最后向蕾切尔女士致敬！

就是说许愿成功了？2023.7.30最后后采，黄子居然哭了，我也哭了。N7的话就是我想说的话，我也想看到风景和朋友们，我也希望幸福有具体的形状🥹

王莽应该是我们当时高中历史义务教育教材里只有个小框的一笔带过，所以在影视库看到这部剧时就很好奇这段被略过的历史到底长啥样，于是买下纸本凭着对西汉神秘学的兴趣和停留在高中的历史知识水平读完这部剧，总结来说新莽政权是：兴于符命，亡于符命。以前看剧时常会对两汉及以后的儒学产生疑问，为什么不语怪力乱神的孔子反而被当作神力的象征，为什么儒学成了儒教呢？看过这部剧才略微知道，儒学不过是统治者的思想工具，它可以被任意打扮修饰，但王莽在不断打磨工具的同时自己竟也成了工具的奴隶。对公对外，形名方术已从形式躯壳内化成政治本身，汉家承平数十年的国力累积，不论是农本还是边防，都被这务虚渐渐空耗；对私对内，圣王的理想竟吞噬了掌权者的人性，最终落得众叛亲离的境况，死后甚至被人挖其舌以食之，这才是多大的怨恨啊。本剧按编剧的说法，是历史非虚构，因此对我这样的历史小白菜来说，读起来十分尽兴也颇有启发，只是各篇章之间，大概因为编剧有自己对叙事逻辑的考虑，前后篇章常有重叠或倒写的史料，读起来要时常往前翻，确认是不是前面的故事线已经交代过某一段故事，因此还是会有点吃力。总的来说还是非常有收获、可读性也很高的一本剧。