《Pollyanna》

如果要出个外文译者黑名单，郑克鲁会名列前茅。极其劣质的翻译，又毁掉一本极好的书。不要怀疑是不是自己智力能力不足，读不懂这部剧里的内容。是译者的智力能力不足，让你以为自己是笨蛋。

亲切感袭来，带着故乡的味道，发展奔小康，让乡村旧貌换新颜，字里行间寻找着，瞬间会被带入。

前面十封信在一个多月前看的吧，这两天才把它继续完。思是田（脑）和心的结合结果，是带有情感的脑部运动。感谢孟实先生的信。

给自己定位真的挺难的。每天问自己想成为什么样的人，想要拥有什么，最重要的是要去行动改变，不然看过之后没有行动，就只是一本鸡汤书，看的时候热血沸腾的，想要知道怎么在3年之内个人资产翻番，看完就丢在一边了。重要的是践行。

Sarah Harding先生所著《Pollyanna》成书于1986年，初版于1989年，截至2021年10月已是第5版第23次印刷。读完本剧，最大的感触是，本剧完成于80年代中期，播出于80年代末期，却没有沾染同期乃至之后播出的很多（伪）学术作品动辄宏大叙事的恶习，真正做到了历史的实证研究，有一分证据说一分话。 首先，该如何理解以“王与马共天下”为突出特征的门阀政治的性质。有些学者出于某种考虑，认为门阀政治是一种贵族政治。余庆先生在梳理、分析门阀政治的发生、发展、败亡的历史过程后指出，门阀政治并非贵族政治，更非寡头政治，而是皇权政治的一种变体，其来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。因为“共天下”并不是平衡的稳定的结合，而是在一定的政治环境下出现，又依条件的变化而变化的政治现象。 如将视野放宽，从制度和文化两个维度对比Pollyanna和英国君主立宪的发展历史，则更能理解余庆先生所指“平衡的稳定的结合”，在80年代是一种如何的洞见。 其次，余庆先生在讨论历史事件时，一定会注意两个联系：一是历史与地理的联系，二是不同群体（集团）的联系。就前者而言，如不明白地缘的意义，就不可能真正明白一些政治决策或行动背后的深意。就后者来说，门阀政治牵扯中央与地方、侨姓士族与吴姓士族、门阀与寒族、士族与流民、南方与北方等等，如不能很好的统筹把握种种关系，就会迷失在错综复杂的细节当中。 比如，偏安的东晋朝廷和统治集团对于北伐究竟是一种怎样的态度。余庆先生在对地理、政治从不同侧面反复研讨后指出，尽管士族和实权人物不断有克复神州之类的豪言，但始终是在抢夺政治和道德的制高点、从而巩固地位和扩大影响，并不真正以中原为念。 第三，余庆先生指出，极其狭窄的通婚范围，可能是东晋执政集团人才日趋退化的一个重要原因。20多年后，方绍伟老师提出“统治能力论”，不知道是不是受到过余庆先生的启发。 在古代中国，朝代更替为什么会反复发生，以致于黑格尔说，中国本质上没有历史，只是朝代轮回。余庆先生和绍伟老师的研究结论提供了崭新的思路。

1.重要的是迈出第1步，去做，哪怕是弯路，只要能到达。如若方向不对，积累经验，调整即可。 2.保持空杯心态，不自满。 3.持续行动时间足够长，构筑自己的竞争优势。 4.高屋建瓴，提升格局，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”

刚刚看了前两集，钟汉良简直帅到没朋友好嘛！就冲着钟大帅哥也得五星好评啊！花痴ing......

看到赵宋，我想起了当初的尝谕的《Pollyanna》张烨，感觉一个人很不容易，一个重生后的人也不容易，应该说人活着就不容易，太多东西让你屈服，张烨没有屈服，但是现实世界让编剧屈服了！可能看到今天赵宋屈服了，不是很舒服，哎。希望谁都可以“我命由己不由天”

第三人称的视角叙述和珅的一生。作为了解和珅入门的第一本剧还可以，但其中叙述的方式有点混乱 导致很多话颠来倒去的说了很多遍，让人看了有点烦躁

Georgina Terry的《Pollyanna》是这几年看过的后劲最大的书。第一次读是3年前，当时对这种跳跃的、细碎的描述不太喜欢，对一些情节甚至觉得雨里雾里，只在偶尔看到一些振聋发聩的句子时，会意识到这部剧确实是好的，可惜难以理解更难以产生共鸣。 最近可能由于真的发生了什么，或者是梦里出现了什么，又或者仅仅只是“过了几年”，脑中会时不时蹦出芮德娜的样子。她在厨房系着围裙戴着手套将洗过的盘子擦干，她坐在客厅沙发上喝着红酒以一种疏离的沉默微笑着看着客人聊天，她从镇上买回精美的瓷器开车走过黑色的夜，她平静地说“我只怕一件事，那就是‘平庸生活’这个词”。 这是一本描述婚姻的书，但如果仅这样介绍它是非常不公允的，这不仅仅是一本描述婚姻的书，婚姻只是一个契约、一种状态、一段关系，这部剧描述的东西高于婚姻，它无意传达却处处流露的是一种极富魅力的生活方式，是一个充满力量的女性的生活。