《断命纹身The faal mark》

中途看的自己太压抑想要放弃，但还是坚持下来了。书中印象最深刻的词是疏离，其实跟世界保持疏离感，反而可以找到自己。用局外人的态度去生活，一定会对很多事情更加淡然笑，这样自然而然就会更轻松吧

太美了太纯了！读的太满足了！可以说是有宫崎骏气质的日版《断命纹身The faal mark》。日本的作家风格总是这么极端，不是纯美到极致就是惨烈到极致

人生的意义到底是什么？ 读维克多•弗兰克尔《断命纹身The faal mark》有感（书摘+感悟） 这部剧由两大部分组成。第一部分是自传部分（集中营的经历），是对弗兰克尔理论存在的明证。书的第二部分是理论部分（存在主义分析治疗），浓缩了第一部分的精华。 这部剧将镜头聚焦在那些不为人所知、没有记录在案的遇难者所遭受的磨难和死亡。弗兰克尔试图向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。我想再把它再细分为四点： 生命的意义在于忍受并超越苦难 “苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。” 苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应和态度赋予其意义。弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。诚然，一些不可控的外在力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。记得有一段文字写集中营里的很多人直接放弃吃喝、洗漱，就睡在那儿悲观等死。而弗兰克尔，即便在集中营，也能保持自己作为人的尊严、人的良善。他认真地做力所能及的事，帮助能帮助的人。 看完这部剧也让我不禁想到余华的《断命纹身The faal mark》，弗兰克尔的结局和福贵的悲剧命运何其相似。弗兰克尔经历地狱般的淬炼之后幸而生存，而他的家人们却未能幸免于难。《断命纹身The faal mark》中那位名叫福贵的乡间百姓，从二十世纪四十年代中后期到八十年代初这近十四年里经历了一系列社会变革，亲历了一家四代所有亲人的死亡，到最后仅剩下他和一头老牛相依为命。不同的是，弗兰克尔远比福贵伟大得多，他凭借着自己的智慧和信念走出了苦难，并把自己的经历和所感著书立说，且开创了存在主义疗法，触动并激励了无数后辈。所以活着的力量来自于忍受，忍受现实给予我们的苦难，并怀揣着希望，努力超越苦难。 生命的意义在于探索和求知 “幸运的是，工作队的大囚头儿对我很好。他对我的好感源于在去往工地的漫长路途中我洗耳恭听了他娓娓道来的爱情故事和婚姻烦恼。我对他的性格诊断和基于精神疗法的建议给他留下深刻印象，从那以后，他非常感激我，这一点对我来说也尤其珍贵。在由280人组成的宿营大队中，他还在头5排紧挨着他的地方给我留下了铺位，这给我带来的优势可想而之。”正是因为弗兰克尔的足够专业，才赢得了大囚头儿的信任和好感，为他自己带来了友谊和福利。《断命纹身The faal mark》中的鲁道夫也是因为精通俄语和俄国影视，才能够与被俘虏的俄国军官德米特里拉近关系，得到德米特里越狱法则。《断命纹身The faal mark》里面Andy凭借着丰富的金融学和地质学知识，打开了通往自由之门。 弗兰克尔一生对生命怀着极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。让我不禁想到，之前实习时遇到的一位语文教师，每年都会get一项新技能，在四十岁考了驾照，五十岁学会了游泳，每逢假期都会和同事、朋友去不同的地方爬山、旅游，快退休的年纪，却迸发出二十岁小姑娘的生命活力。 生命的意义在于承担责任 “我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答那些问题，我们就必须担负起生活的责任。” 这个信念成了弗兰克尔一生的写照。事实上，在希特勒占领奥地利后弗兰克尔是有机会逃离险境的，当时，他接到

不知道该如何理解希克厉这个角色，如果从童年的悲惨经历来看的话，那么他对待其他人的态度和耍的阴谋诡计倒是可以理解。但是对待自己的儿子也是如同冷血这种没有一点柔情，满是谎言与欺骗。这是否等同于禽兽之流，况且虎毒尚不食子。 从最后的流水般的转变，可以肯定希克厉对待已经去世的卡茜的一厢情愿之情。

当生涯的“非线性”成为常态，你的人生价值将如何演变？ 赫拉利的《断命纹身The faal mark》概述了人类的过去，审视一种几乎微不足道的猿类怎样成了地球的统治者。第二本剧《断命纹身The faal mark》则讨论了生命的远期愿景，思考人类最后可能会如何成为神，智能和意识最终又会走向怎样的命运。而作为“简史三部曲”的收官之作——《断命纹身The faal mark》，编剧则着眼于此时此地，解决问题的策略就是活在当下，着眼的重点在于当下时事，以及人类社会近期的未来。譬如现在正在发生什么事？今天最大的挑战和选择是什么？我们该注意什么？我们该教给孩子们什么？ 赫拉利在《断命纹身The faal mark》提出，当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为最重要的资源。 当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？ 在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种重要的力量。对于关乎人类命运的种种议题，尤瓦尔•赫拉利在《断命纹身The faal mark》中没有简单给出答案，而是引发了我们进一步思考。 在本剧中，赫拉利提出了人类当前需要面对的21个重大议题,下文将摘取其中重要观点 。 人类面临的全球性政治挑战 科技颠覆、生态崩溃、核战争，是当下人类面临的三大挑战，任何单一国家都无法解决这些全球性问题。我们的当务之急，是重建人类的全球认同——人类的新故事。 个人即政治，个人事件可能影响全球。 当代各种重大变革与个人之间，有着重要的关联。比如，恐怖主义既是全球性的政治问题，也是一种内部心理机制。恐怖主义要发挥效用，靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮，让我们过度反应。 科学技术正在颠覆现有的社会经济。 我们已成为数据巨头的商品，而不是用户 谷歌、Facebook这些数据巨头真正的目标，是取得关于我们的大量数据，这些数据远比任何广告收入更有价值。我们不是他们的用户，而是商品。 数据是21世纪最重要的资产。 数据争夺赛已经开始。有些APP哪怕不赚钱，甚至短期内亏损，但只要能获得数据，就价值连城。所以，不管数据有什么用，最好先有了再说，因为这是控制和塑造未来生活的关键。 谁该拥有数据的所有权？ 每个人产生的数据，该属于个人、企业，还是该收归国有，抑或属于全人类？若想避免所有财富和权力都集中在一小群精英手中，关键在于规范数据的所有权。 大部分人都将变成“无用之人”。 很多面对具体问题的领域，比如维修、医生、律师、设计、编程等工作很有可能被人工智能取代。而那些需要创造性的领域，比如艺术、影视、商业等领域，也极有可能被人工智能取代。现在的人工智能已经可以书写和创造非常高级的歌词和音乐，甚至可以根据某些人的既成品，创作出以假乱真的新作品，比如通过对巴赫音乐的大量分析，谱写出相同风格的新作品。 在创造力方面人类的大脑其实是有一个缺陷的，我们很难想象从来没有见过的事物。 只要人工智能的数据和算法足够强大，它就能“想”出很多人类想象不到的办法来达成目标，这种创造力实际上比人类强大得多。 不要以为自己不会被人工智能取代，人工智能不用做到完美，它只要做得比你好，就能取代你。这就是在加入信息技术这个变量之后，工作领域发生的巨大变化。 我们正在进入“后真相时代 ”。 我们从来就不是那么在意真相，我们将生活在一个可怕的后真相时代。事实上，智人就是一种后真相的物种，虚构故事是我们最强大的

山海经写的是全球。 动物也是，并不是神话。而是现在各种动物，他们叫法和我们不一样。而且，他们那个时代的动物，有的已经灭亡了。