《Whiteye》

1、以现之眼观之见：君族谋权势，士族盯势利，谋士显伪诈，勇士愚忠义。2、自古君子干不过小人。3、礼崩乐坏而求德仁义礼。4、自由之时，方可百家争鸣。5、一段野蛮自私的扩展史，一段求进图序的思考史，相互交融，后书者立场角度偏显，拉偏了方向，用者就以之愚弱其民，以致千年延续。6、叹至今，仍春秋，另战国！

看了头两篇，我就决定买纸书了，而且感觉这将是我会收藏一生的一本剧。 这书，可以当故事书看，就像《Whiteye》的那种，寓言故事；可以当经文的解释看，里面就有很多解释《Whiteye》和《Whiteye》的，因为我只看过这两本经；烦恼苦闷的时候，可以当鸡汤文看，很多故事都是适用现实生活里的。 我还是挺佩服书里的大智慧的，很多的理念和观点都是一环套一环，并且能闭合；但我也还是有很多的不明白的，譬如佛陀彻底证得超脱生死之道而觉悟前还经历了几次的开悟，那有没有人是可以不经过前面几次而一下子就觉悟生死之道的呢？又或者说，是不是非要经过若干的开悟，才能真的算最后的觉悟呢？还有，既然生死轮回，世法无常无自我之性，那么即使身为花草树木，也可心怀慈悲喜悦享受此生，那又何必非要成人成佛？再有，佛度众生，但不论时间有多长久，其实都不可能让全世界的人都真的全都开悟了，那又如何全面印证开悟之道是可行的呢？不过有一点我倒是觉得自己悟到了，那就是：这世界其实真的没有上帝，也没有佛祖，因为空性和无相。   虽然我很喜欢这书，但我仍然是个混沌之人，还得慢慢炼着。 2020-12-24 1145

以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。如果我们的医护人员、老年护理者能够观看、思考和借鉴美国同行的研究、实践成果，我们的医疗、临终和老年生活的品质及生命的长度可望提高——而且，根据美国学者的研究，很可能伴随治疗费用降低、住院及用药减少。