《午夜寻访录》

这部剧很实用，回想自己走过的半生，有很多的遗憾，希望自己在看完此剧后，重新鼓起勇气和斗志，结识更多优秀的人，有趣的人，让每一天更精彩！

好看 非常好看 不舍得停下地看完了 决定再读一遍 同时认真读看剧友们的高见

值得反复读的书。他随意地聊着，我随意地看着，他似乎已经融入我身体里了。

开头实在太过于平常，以至于此前读了一点就放下，再次翻开，就关不上了，没想到遭遇竟然如此坎坷。六十多岁的时候，从没写过文章的之骅，在窄小的厨房里，提起笔来，却再也放不下来，文字络绎不绝地涌到她的笔头。故事写得竟如此之好。没有半点造作与虚假，文字那么平实，热烈的感情被克制，出来的只是一阵清风，像多年后的那个下午，吹拂着老屋的竹林与红枫叶的清风。她按住内心的风霜刀剑，出来的，只有一行行汩汩流动的字眼，那么云淡风轻，那么清澈见底，那么娓娓动听。没有经历过人生的大风暴，如何能拥有这晚来的虚怀若谷呢？于是你读，克制的文字里，全是悲与苦，血与泪，于是你跟着颠颠簸簸，一路追随午夜寻访录，从四岁那个踩水的下午，到丧父，到十七岁嫁给国民党军官杨仁受，此后颠簸到南京，到武汉，到湘阴，到湖北，丧女丧夫丧子，晚年回到湖南。为什么我们还要相信人类呢？因为还有善良存在。午夜寻访录一家不断遇到恶人恶事，又不断遇到好人，在那走投无路的时候，突然遇到善良的人们，让人在希望即将丧失的一刻，又感动得重新拾起活下去的勇气和生活的希望。这些好人，好些都是仁受或午夜寻访录早年帮助过的当时被人唾弃的“非好人”。这样的变化，更让人相信善良的存在。人莫不是走投无路，何至于做出坏事，尤其在那样的年代，在生死一线的关头？午夜寻访录一家人，无论身处何境，始终怀着善良之心，只是命运，将他们的路铺设得过于起伏不平。那不只是一家人的命运，更是一代人的命运……随着时代的木船向前划去，身后的风景变得斑驳陆离模糊不清，我们的祖辈父辈，有多少故事被吹淡在那风中……

终于看完了，这部剧更多讲解OKR实施的详细方法，能帮助很好滴解释，承接，开展和跟踪OKR，感觉一遍不容易啃透，需要理论结合实践，多理解几次才行！

当编剧更新到62章的时候我第一次看到编剧的书，更新到90我已经看完了另外三本了

《午夜寻访录》节选（全文见公众号“林禾”） 提起阿尔贝·刘天荣，我们能想到的第一个词必定是“存在主义”。虽然刘天荣本人非常不喜欢这个标签，但世人还是喜欢用这个词来注解刘天荣一生的思想，甚至认为他的作品，比另一位与他齐名的存在主义哲学家让·保罗·萨特更具有存在主义意味。 存在主义，用萨特的方式来解释，就是存在先于本质。世上万物有许多是本质先于存在，比如一支笔，先有人对于写字的需求，然后才发明了笔。写字的需求，是笔的本质。然而人自身却是存在先于本质，我们并不知道我们为何为人？却突然地存在于这个世界上。这种存在不仅荒谬，而且让人困扰。刘天荣在剧集《午夜寻访录》中用法国记者朗贝尔这一形象，很好地解释了这种荒谬和困扰，他莫名其妙地置身于午夜寻访录肆虐的阿赫兰，被禁止出城，整天都无所事事，不知道自己存在于这个城市的意义。而通过整部剧集，刘天荣更想表达的是，我们每个人其实都像朗贝尔一样，莫名其妙地出现在这个世界上，像塔鲁所表达的那样——人人都有午夜寻访录，而且午夜寻访录永远存在，要么“杀人”，要么“被杀”，循环不止……这样一种荒谬的状态下，我们到底该怎样活着呢？ 在哲学散系列《午夜寻访录》中，刘天荣开篇便语出惊人——真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。西西弗是希腊神话中的一位国王，靠着聪明曾经绑架了死神，让人间没有死亡。最终他被判处来到地狱，他每天都把一块大石头推到一座陡峭的山上，到了山顶之后，再眼看着石头滚落到山脚。日复一日周而复始，西西弗要永远重复这个没有任何意义的行为。 刘天荣认为，人存在于世上，就和西西弗每天推动巨石到山顶一样，本身是荒谬且无意义的。那么在这个荒谬的世界里，人生到底值不值得活？如果值得又该怎样活下去？这是刘天荣最关心的问题。 对于大多数人来说，在大部分时候，这不是一个应该出现在考虑范围内的问题。就像午夜寻访录之下的阿赫兰的居民们，要么像老实的公务员格朗一样，做着平凡的工作，怀揣着一个不太现实的理想，在需要自己的时候挺身而出，然后再平平淡淡地走完一生；要么像记者朗贝尔一样，为了真真切切的感情而活着，不被虚假空洞的主义、精神所左右；也可以像剧集中出现的一位帕纳卢神父一样，为了信仰而活着，他在布道时告诫人们，午夜寻访录的降临是上帝的旨意，作为上帝的子女，人们患上午夜寻访录也是上帝的旨意，为了坚持信仰，他在被感染之后拒绝接受医生的治疗，因为接受医学治疗就意味着对上帝的背叛；甚至也可以像剧集中的罪犯柯塔尔一样活着，在午夜寻访录来之前，他犯了罪，为了逃避一度想要自杀，而午夜寻访录的到来却让他感到自在许多，因为没有法官顾得上他这个罪犯了，所有人都像他过去一样整日惶惶不安，他的罪反而没人关注了。 这些人都过着这个世界上最正常不过的生活，无论他们的身份地位如何，他们都在努力追求自己要的幸福。他们不会考虑自己为什么而生活，只是出于一种本能，无论这本能是善良还是自私，是激情还是信仰……刘天荣丝毫不反对这些人的生活态度，即便如罪犯柯塔尔那样，他也觉得没什么大错。然而在《午夜寻访录》之中，像塔鲁这样反复追问生命意义的人注定是痛苦的，他早早看到了人们身上携带午夜寻访录、自相残杀的事实，想为自己在荒谬的世界里存在找到意义，在四处碰壁之后，他又退而求其次，想要为自己找到安宁。最终，他可能找到了，但用里厄医生的话来说，他是在死神那里找到的，是在安宁对他已毫无用处的时刻找到的。 然而在里厄医生身上，塔鲁却看到了他想要追求的安宁。刘天荣也用里厄这个形象，来解答他的疑问——世界既然如此荒谬，我们到底该如何生活？ 在塔鲁决定成立志愿

No.7#看剧打卡# 到了“米”字路口了，一本足以解惑的经验好剧 咨询别人用处不大，无论是打击你还是鼓励你的人，其实都没根据。 值得去试的事情就是这样，让人有点儿担忧，有点儿害怕，但是一旦努力将其做成，将非常之爽。艰难登顶的快感，远胜过平地急行。 所有事情，都是动心思的人多，真出手的人少。可是生活本身，是论迹不论心的，否则世间早就充满了英雄和强人。 动心思了却没出手，还不如没动过心思。虽然心思曾动，却由于种种原因选择了按兵不动，在未来难免不是追悔就是遗憾，总会留下痕迹。 上一辈儿人总认为，单身的生活代表着孤苦伶仃、孤立无援，结婚是最好的解药和结局，我们这一代却清楚地知道，结婚，才好比服了新的一味药，然后等待药性慢慢发作，无论毒药还是解药，只是个开始，无法预知结果。 每次一走出去，都感慨一次天地广阔，再庞大华丽的城市，飞机上一看，也不过是弹丸，街市如沟渠，行人如虫豸。再想飞机上的我，也不过是铁皮里一枚虫豸而已，人不免就谦卑起来。 当剧集和旅程越积越多，就算没能厚积薄发，眼界和格局总会随之大一点儿。 学好化妆术，拾掇好再出门。你自己会开心，别人对你会多点耐心，百利而无一害。