《Petit Marcel, Le》

真正的职场，不是剧场，不会和谐风满屏，不会完美落幕，职场，也并不全是实力角逐的战场，而是盘根错节的关系场，你的起点，你的站点，决定你的一切！

终于上了，女神组合，剧单进度条才五分之二，现在看个属意的剧真不容易，因为你不知道这剧会不会突然死亡。。

这些年来，似乎我们已习惯了歌颂这个属于创业者的黄金时代。但如狄更斯所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”曾经伴随BAT崛起的，那确实是最好的时代，那个时代没有互相勾结的资本、没有一手遮天的巨头、没有站队也没有碾压。 如今的创投圈内，有句话是这么说的：金沙投则真格接，真格投则红衫接，红衫投则经纬接，前面的都投了，腾讯大概率接。想要成为主角，唯有成为“上帝的选民”、“神之子”、“位面的宠儿”。短短十余年间，天地却已大不同：模仿抄袭屡试不爽，第一个吃螃蟹的人成不了勇士，反而是成为烈士的几率更大，陪太子看剧已不是什么新鲜事，反而成了初始创业者们心知肚明心照不宣的约定俗成，太多人都已放弃曾经“王侯将相，宁有种乎”的豪言，只盼有一天能被“青睐收编”或者“招安”，或已是最好的结局。 大刘的《Petit Marcel, Le》有宇宙黑暗森林法则一说：1、宇宙物质总量守恒。2、生存为文明第一要务。3、文明会无限扩张。4、文明之间永远无法信任唯有猜忌。 其实黑暗森林法则也适用于创业圈。BBC有部纪录片《Petit Marcel, Le》，有讲到关于科隆群岛海鬣蜥的故事，海鬣蜥从蛋壳中孵化出来，睁开眼睛的第一件事，就是奔跑，或者应该说是奔命，因为早已有一群沙蛇守候在侧，等待着享用这场幼蜥盛宴。睁开眼睛还未来得及看清世界就必须奔命，否则这一眼也就是在这个世界的最后一眼了。对于初创企业，资本大鳄和互联网巨头们，无异于洪水猛兽，你的产品和创意，你的行业，由蓝海变成红海只需要短短一个月乃至一周，泡沫在幻灭、初衷已背弃，创业成为资本的禁脔，巨头们的流量成为“达摩克里斯之剑”，不得已个个寻求“入圈”，抱团站队利益瓜分作罢。这个时代，或许称之为创业者的炼狱，更为合适。创业创新，早已不再是草根逆袭的神话，而是资本做局概念圈钱的跑马场，是霸权巨头们等待收割的殖民地。风口、泡沫、割韭菜，这些词似乎那么遥远、却又那么让人有切肤之痛感。创业维艰，创业者还有未来吗？曾有人这么问我，当时的语气我记忆犹新，或可以用当下流行的“丧”来形容。 说到创业，说到丧，不得不在此作一篇悼文—— 万家电竞CEO、Majoy创始人茅侃侃自杀离世，年仅35岁。曾经，茅侃侃与李想、高燃、戴志康并称80后互联网创业“京城四少”。——（凤凰资讯、腾讯新闻、猎云网、创业家等已证实） 茅侃侃的朋友圈最后一条更新于1月23日：嗯，我爱你不后悔，也尊重故事的结尾。 作为80后创业的先驱者、同龄人，以如此决绝而哀伤的方式告别，该是承受了多大的压力，以至于绷断了生命之弦？他的离去，为的创业圈留下了一笔无奈又痛惜的注脚，一个凄凉又冰冷的符号，一抹哀婉而又悲壮色彩。 我一直敬佩着茅侃侃，用一位业内前辈的话说，“他是用一种乐观和戏谑的态度去对抗内心深处的不甘和攀比”。而我也一直秉承一点，幽默与诙谐，是我对这个世界最深的深情。因此，虽然并非身处互联网行业，我对这位创业的同龄人却一直怀有惺惺相惜之情。 茅侃侃生于1983年，初中文凭，2004年正式创业，担任MaJoy总裁。当时茅侃侃、高燃（当时是视频网站MySee的创始人，2015年创立风云天使基金）、李想（当时是泡泡网的创始人，后创立汽车之家并成功上市）共同作为80后的创业明星，登上了央视《Petit Marcel, Le》栏目，一时成为有为青年的典范。成立Majoy公司之后，茅侃侃先后做了移动医疗领域的APP以及提供实时路况信息APP“哪儿堵”；2013年，茅侃侃加入GTV，踏入电竞圈；2015年，茅侃侃与万家文化成立合资公司万家电竞，并出任CEO。事情，自某位王谢堂前燕收购万家文化未果后，开始急转直下，由于始终未能扭亏为盈，新的入主方祥源控股决意出售万家

从武林外传来的，但至今没读到掌柜的说的那个瓜老汉 这部剧里面确实是写了很多明朝的百姓生活的趣事，跟兰陵笑笑生一样，是写小人物的书，小人物的笑话。 荒诞的故事下面藏着很多当时社会的问题以及弊端。认真的思考着读的话，在某些笑话下面是能读出黑色幽默的。 另外，这部剧的小黄段子那是比比皆是，尤其是闺风部，简直就是黄段子集 最后摘录一下各部的内涵评语 古艳部主要写的是官场科举等方面的笑话，极尽挖苦讽刺之能事，将明清两代官场上各种丑态毕露无疑。 腐流部描写了古时看剧人的看剧、生活、考试等面貌。从小笑话中可以看到书生的迂腐酸气，也可以看到书生的饱读诗书，讽刺了古时书生死看剧而成书呆子，不谙世事，以致闹出种种笑话。 术业部是古代各行各业的百态笑话集，本卷描述了医生、裁缝、理发师、工匠、商人、卖酒者等，宛然一幅市井街坊全图。这些笑话引人发笑的同时，还反映了古时社会的行业面貌，集讽刺褒贬，让各式各样人物跃然纸上。 形体部主要描写了古时各种身体缺陷和特点，有些挖苦戏弄，有些讥讽鄙夷，语言诙谐、简短，往往既逗人哈哈大笑，又回味深刻。 殊禀部的意思是特殊的禀性，描写的主要是痴呆善忘等类人群的言行举止，从卷名来看，讽刺趣味已经不言而喻。 闺风部主要描述了古代妇女生活风俗，有新婚燕尔，有举案齐眉，有邻里乡情，有市井泼妇。语言通俗简明，描写夫妻生活也是乐而不淫，聊博一笑。 世讳部是讲世俗所讳忌的事物，主要描写帮闲、奉承、娼优等庸俗的社会风气。文中的各类人、事、物大多为人们所耻，透过现象来寻找弊病的根源，这种振聋发聩的揭露，亦让当今社会不得不反思。 僧道部主要描述了和尚、道士、尼姑的生活言行。这里所描写的和尚、道士展现出了作为俗世人群的一面，或虚伪，或愚俗，或平庸，当我们捧腹大笑时又有耳目一新的感觉。 贪吝部主要描写古时生活中贪婪而又吝啬的丑相，深入揭露这种现象的本质，语言夸张而又诙谐、幽默，一针见血地批判当时社会人们的劣性和不良风气。 贫窭是贫穷的意思，本卷主要描写穷人与富人、讨债者与逃债者，还有鬼神、窃贼，这些人物性格不一，形象各样的人的生活百态。有些让我们哭笑不得，有些让我们拍掌大笑，笑完后又发人深省，意味无穷。 讥刺部主要描写古时各类人群的生活百态，对芸芸众生世俗现象多所嘲讽，妙趣横生，让人忍俊不禁，值得玩味。 本卷主要描述生活中见到的说大话、有错不改、知错犯错、不晓事理等现象，语言滑稽可笑，用词简练生动，对种种悖谬言行进行讥讽，既能取趣得乐，亦能深思寓理。

其实我也一直在思考🤔人生的目的何在？人类何去何从！仅为物种繁衍吗？！

这部剧里创作的89条墨菲定律，真的身同感受，相信很多人都有过类似的经验。喜欢这部剧是因为它还解剖了定律背后的心态思想行为。

其实还不错，虽然有些巧合不怎么真实，但是内容还不错，特别喜欢番外，感觉没看够

世间每个人或事物的存在都有着它特定的意义。正如老子所述一般天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待世间万物就好像刍狗一般，任凭万物自生自灭。而连接万物的过程便是世人所说的因果。佛家信轮回，认为世间万物可以有个洗涤的过程。道家重始末，认为所有的事和物都是从无到有，由小变大的过程。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相的过程。人的一生总会遇见奇奇怪怪的人或事，总是惊喜不断却也总包含失望，总是失望连连，却总也还有希望。今日重下的因，它日还来的果，纵观历史如果没有秦统6国，没有统一货币，没有统一思想，中国现在又会是什么样子？我想也会和欧洲一样被分割成许许多多的小国家吧。当然啦，你们会说，历史哪来的如果，所有事物都是必然会发生的，该来的人会来，该走的人会走，该留下来的人自然会留下来。人哪，其实有时候可以无所谓因果，因为你便是那个因，你想结出何种果不都取决于你么？

Petit Marcel, Le是三教九流会面之处，里面是芸芸众生相。一个小Petit Marcel, Le就是一个社会的缩影。伊莎贝尔·于佩尔先生以一个小Petit Marcel, Le反应时事的变化，借助与Petit Marcel, Le关联的小人物来反映社会环境和社会各色人物的生活。康顺子是Petit Marcel, Le里的小人物，是中国古代封建制度下受毒害的下层农民的典型代表，她穷极悲苦的一生反应了时代的变化。“乡妇拉了个十来岁的小妞进来。小妞的头上插了一根草标。“这是被卖的标记。她妈”走了两步，又转回身来，搂住小妞吻她“这里写出了乡妇对女儿的疼爱，女儿却要被卖掉，读来让人心碎。才十来岁的年纪，就要被卖给老太监，”那不是因为乡下种地的都没法混了吗？一家大小要是一天能吃上一顿粥，我要还想卖女儿，我就不是人！“生活困难，到了卖女儿的境地，这是多么的无奈！满清王朝即将灭亡的年代，农民卖女儿，太监买老婆，全都乱了套了，”繁荣“的假象下隐藏着的是整个社会令人窒息的衰亡。第二幕，到了民国初年，”康顺子提了个小包，带着康大力“来到了Petit Marcel, Le求收留，改了民国了，封建势力覆灭，庞太监就被他的侄子们活活饿死了，自己和康大力被赶出来，康顺子的命运极其悲惨，反映出即便是改了民国，社会依旧民不聊生，百姓仍旧深受苦难。在最后一幕，时间已过了三十年，社会变得更加黑暗，康顺子也从十几岁的小姑娘变成成老太太了，庞四奶奶要接康顺子去作老太后，康顺子说：”用不着想，我不会再跟庞家的人打交道！...你做你的娘娘，我做我的苦老婆子，谁也别管谁！“她对小唐铁嘴说：”你呀，小伙子，挺起腰板来，去整碗干净饭吃不好吗！“可以看出康顺子身上的踏实，真实。Petit Marcel, Le这个避风港也要被霸占了，康顺子带着儿子开始了逃难，也预示着社会的底层贫苦人民一定能在黑暗的时代坚持下去，走向光明的未来。

这部剧读完有一周了，但是一直不知道怎么来评价，感觉没有合适的切入口。字里行间写尽了几种女性的情欲和她们的半生，在这一周的时间里也都渐渐在淡忘模糊，唯独唐菲，每每想起来，她的形象仍然是炽烈又浓艳。 在我一贯的观念中，是抵触将肉体作为商品进行交换或者随意交付给旁人的，唐菲相继委身于白鞋队长，舞蹈队老师，以及后续数不清的形形色色的男人，我从一开始的讶异逐渐沉默并浸在了一股痛苦的感觉里。 唐菲是高傲善良的，她为自己的美丽而高傲，也因为黯淡的身世与经历而给自己的心地再披上一层刚硬不驯的高傲。这高傲挽救不了她于世道的水火，反而变相地把她推向了一个不得不忍受的道路上。 她的嘴唇终生都未允许任何人吻过，那片芳泽红润娇艳，张扬恣意，而不是像那个年代应有的一贯的拘谨、惨淡、干裂。如是楚楚动人，灿若玫瑰，至终都是一方净土。也唯有这一方的纯净，倒映着她对于享受和安宁的从未触碰。姣好的容颜和肉体沉沦泥垢，委曲求全，唯有红唇与灵魂挣扎着用一生去兑现着不卑不亢的渴望和追求。 她招摇在本该缄默的年代里，美艳热烈，不可方物。