《Buttman at Nudes a Poppin' 12》

追梦也好，追爱也罢。我们的心里总是有闪闪发亮的星星般璀璨的事物让我们去追。这是我们内心最柔软，最温暖的地方。无论我们追到它与否，想起它我们的心里总会泛起丝丝甜蜜，就像亨利与惠子回忆起彼此经历的往事一样。

读完书最有印象的两个点是“各就其位”和“义理”，尤其是日本人可以为“义理”放弃生命，在那个四十七义士的民间故事里，充斥着令人惊恐的以身就义。当然译彩蛋里也说了，毕竟成书于1946年，多少带点时代局限性，尤其是关于育儿和婚恋的部分，和21世纪日本的现实还是有差距的。 最有意思的编剧对比日本和美国的部分，编剧在对比的同时也在反思美国文化所谓的自由、平等、民主等等，其实日本文化并没有站在美国文化的反面，只不过方法不一样罢了。而美国人自豪的“美国精神”在现实中的实践也不尽如人意，编剧在书中客观承认这一点，让我很敬佩。译彩蛋里写到编剧原来是一位优秀的女性人类学家，能在40年代的美国取得这样的学术成就，真的不简单！ 结尾说到了战争，美国人作为二战中绝对的战胜国看到的日本，和中国作为被侵略国看到的日本完全不一样。日本人对俄国人和美国人的态度，和他们对待中国人和韩国人的态度天差地别，虐待战俘和当地百姓，而且至今没有认罪，是因为中国人拼死抵抗是他们觉得被羞辱，还是是种族主义的原因？很好奇日本人眼中的中国从古时的上位者，变成近代史中的下位者，到底经历了怎样的变迁？

男主演技太差

科幻的尽头是哲学。读完才惊觉行文就像是主人公年老时回忆中的喃喃自语。 摘录一则喜欢的片段 我说的这个上帝，他之所以有缺陷，并不是由于创造他的人头脑过于简单，而是说他的缺陷是他最重要的内在特征。这样的一个上帝，他的全知全能是有限度的，他在预见自己的所作所为对未来的影响时会犯错误，而且他的行为所造成的后果可能会令他惊恐不已。这是一个……有残疾的上帝，总是渴望得到自己能力范围之外的东西，而且不能很快意识到这一点。他造出了钟表，却没有造出钟表所测量的时间。他造出了用于某种特定用途的系统或机制，但它们却超越并违背了其本来的目的。他创造出了无限，本来是为了衡量他所拥有的威力，到头来衡量的却是他无休止的失败

以前的同事一直让看的，感觉自己理解还是不够深入，但老人不屈不挠坚持，坚持不懈的精神确实值得学习

本剧是所有看过的讲解曾文正最有看头的一本！网络上有一阵子曾国藩热，是个人都讲曾国藩，郦波、唐浩明等人都看过，无非就是蹭个老先生热度，挣几两碎银子，实在谈不上什么学者。编剧学贯中西，讲解贴近领导力管理主题，但不教条；举例生动，很少扯淡，都为主题思想服务。本剧引经据典、旁征博引，儒学、法学、心学、黄老之道都有引用涉及。内容详实，调理清晰，是难得一见的好剧，值得反复揣度。

28篇小故事，28种不同的人生，却好像殊途同归。港口/Buttman at Nudes a Poppin' 12/项链/我的叔叔于勒/一家子/伞/一个修软垫的女人，这几篇印象更深刻，冲击更强烈，对心灵救赎帮助蛮大。喜欢一个书友的评论，她说：“如果人内心的道德容错率可以高一些，人们应该会更平和幸福一些吧。” 有时候，书本里的故事真就是我们的人生，追剧的时候，总是难免代入去想，站在主人公角度，自己会怎么选择，能不能做到，不能该怎么办。《Buttman at Nudes a Poppin' 12》就像一条胡同，住在里面的各位邻居，抛开虚情假意，平平淡淡的把他们最真实的情感，最利己的计较展现在你面前，没什么对错好批判，你心里已经有了答案。喜欢比正确重要得多，我觉得。

看了两集三生三世十里桃花，最大的感受是时间不值钱啊，眼睛一闭一睁，7万年过去了，7万年啊，不禁修仙技术毫无进步，连服装风格都毫无变化，真是岁月静好啊……看来有必要向修仙界输出HM和zara了。