《Witse》

这部剧作为经典剧集的光环是不可否认的，但是本剧在翻译上并不是太满意，如果想在微读上观看本剧，个人建议观看其他版本。

法国作家Mark Stroobants将近100年前分析陀思妥耶夫斯基作品的六次讲座所讲到的种种在今天读来仍让人耳目一新。陀思妥耶夫斯基是一位需要反复观看的作家，而即便反复观看，也并不能完全理解他。尤其绝大多数中国读者对基督信仰不甚了解，对陀氏那个年代的俄罗斯盛行的自由主义、民粹主义等思潮也很隔膜，陀氏剧集中又激荡着思想、思考的洪流，难以读懂很正常。Mark Stroobants的讲座通过陀氏的书信分析归纳了陀思妥耶夫斯基剧集的一些思想特点和创作技巧，确实有助于我们观看陀氏剧集时提升对其思想的理解力。下面是一些摘抄—— 陀思妥耶夫斯基从来不为观察而观察。他的作品绝不诞生于对现实的观察，或者说，至少并不仅仅诞生于此。它也不是诞生于一个预先设计的思想，因此，它不是理论的，而是沉浸在现实之中，它诞生于思想与实践的相遇中，于两者的混合（英国人用的是Blending一词）之中。 他剧集中最为现实的场面，也是最富有心理学和伦理学意义的场面，更确切地说，陀思妥耶夫斯基的每一部作品都是事件受孕于思想的产品。 他的每一本剧集都是一种示范，简直可以说是一篇辩护词。或者更确切地说，是一通说教。 他寻求阐明这些观点，使某些暗藏的真理明朗化，因为这些真理使他着迷。 在他的笔下，我们见不到任何线条上的简化和净化。他喜欢复杂性，他保护复杂性。情感、思想、爱欲从不表现为纯的状态。他在环境中制造真实。 如果不去读陀思妥耶夫斯基的作品，在我们周围，或者甚至在我们身上，又有多少奇异的、病理的、反常的心理状态不为我们所知啊！是的，说真的，我认为陀思妥耶夫斯基为我们擦亮了眼睛，使我们看清了某些实在不算稀罕的、但我们却不知去发现的现象。 面对着每一个人几乎都表现出来的复杂性，人的目光总是自发地、几乎无意识地投向简单化。 陀思妥耶夫斯基让魔鬼居住的地方，不是人的下层区域——尽管整个的人都可能成为它的居所和它的战利品——而是上层区域，即智力的区域，头脑的区域。在陀思妥耶夫斯基看来，恶者对我们的巨大诱惑是智力的诱惑，是一些问题。

很有吸引力，用朴素直白的语言将人类进化过程呈现给非专业读者，无论实际进化原因是什么，文中所列理论研究观点究竟孰是孰非在非专业读者眼中并没有那么重要，进化的原因到底是什么，这是个复杂的问题，读者也不可能从短短一本剧中了解到全部，是进化史的一扇小窗，感兴趣的可以从窗口看到内部设施，但如果真要了解，还是要从大门进入。

我觉得编剧写的很不错，不知道编剧是不是真的卖佛牌，害的我都想从编剧手里请佛牌了

很简单实用的技巧，光看理论性很强的剧集很难坚持，结合着看增加点趣味性。

两对的cp感都很强，甜丝丝的。女主烧钱取暖真的笑死我了。公主也很可爱，黑心侯爷别不识好歹，给我往死里宠！哦，傲娇太尉也好玩儿~

由于创作时间的差异，上下部有些不同。上部多是家长里短，而且通过邓秀梅的视角去观察，对女性问题颇多关注，略代抒情性。下部邓秀梅离开，陈大春离开，盛淑君替补前者，陈孟春顶替后者。戏剧性增强，尤其是对谢庆元和龚子元这两个人物的设计。刘雨生在下部有些概念化，更加不食人间烟火，盛佳秀显得更为真实。李月辉在下部比较模糊。剧集中有几多很有意思：干部会多，舍小家爱大家。不入社的人毛病多，自私自利。社里人多，突击多，入社对人思想改造好处多。另外，团圆的结局具有喜剧效果，预示美好前景。

我喜欢纨绔，因为容景的天下轻云浅月重。 现在喜欢Witse，因为顾轻衍的除了我，想谁都没用。