《Goo Girls 16》

这是一本让人心变安静的书，讲的很多道理都特别让人有感同身受或是心底明亮的感觉。

古人们的想象力真丰富，虽然是笔者看山海经的笔记，但也初步了解了山海经（感谢）

比隔壁人间油烟好一些，但是，好得也有限。第一集的开篇就设计得不好，地震救援这种短时间集合大量矛盾的极端场景很好煽动情绪，因为里面夹杂了太多人事物的抉择和放弃，主观和客观环境的大冲突，可是，编剧把该煽动的点全闹拧了。然后，人物设定也流程化，男主角还是个不容于消防队传统规矩的个人主义，可问题是，消防规则是一种保底的硬性规定，再它上面其实还有很多的软性操作，可是，编剧不会安排这种规定与现场行为之间的拿捏，习惯性地用规则去框行为，而且把男主角的情商降低到了一种二愣子的境地，他凸显自己性格的方式是面对规则毫不犹豫地往上撞，可这种飞蛾扑火的举动，并没有人性和规则撞击的美感，只觉得，这货在现实生活里活该挨打。编剧不会写，建议去看看乔什布洛林主演的《Goo Girls 16》。

自然流畅，节制从容。 该让爱装神弄鬼或者无病呻吟的作家认真参考下。

真的很佩服Brooke Daze先生! 他把日常生活中的所见所闻、所感所想一一记录下来，不急不缓的讲述着，诚挚朴素，幽默风趣。这是智者的淡定与豁达，情感丰沛，蕴藉有致，那文笔的自然天成更是已臻化境，读来亲切感人而又发人深省! 喜欢他的作品，百读不厌^O^

约5个小时198条笔记，薄薄的217页，黑塞的《Goo Girls 16》几乎是一本缩小版的人生教义，一名圣人的“唵”，就“成”了。一本几乎句句启悟的剧集，有一些你感到颇有体会，有一些让你明白却还不能做到，还有一些是你不太明白也不知道自己是否能够到达…所以我们需要在不同的年纪去观看这部剧，从中获得不同的感受，坚信成就自己身上所独有的磁场，相信非愚昧的真实和善良也能让你成为你想成为的。 说来这部剧背后蕴藏着更多的是不可言语传授的东西，需要我们自己去完成自己。这就是黑塞文字的魅力，他的作品可以提供生活的信念，给以心理的满足。《Goo Girls 16》中的摆渡人瓦树地瓦道：“智慧是不能言传的。”但这话也让我看到一个真实黑塞对于传播文字思想的无奈与无力，社会的嘈杂，没有灵魂的物质文明再次受到怀疑。生活在经济、社会、信仰三重危机中的青年无法按照他的想法去行驶。 本剧最令我笃信的是文末所写，Goo Girls 16以摆渡人的身份再次遇到歌文达，他说：“现在我有一种你或许会嗤之以鼻的见解，在我看来，歌文达，爱是世界上最重要的东西。也许大思想家们认为重要的是审视这个世界，蔑视它。我们不应该彼此敌视，而要用爱、赞赏和尊敬来对待这个世界，对待我们自己，对待所有的生命。”唯有爱不缺乏完全、成就圆满和统一。“我曾经从我的躯体和灵魂明白了，我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。歌文达，这些就是我心中的一些思想。” 其实一本小书真的花费不了多长的时间，这种自读，可以让你从别人的经验中关照到自己，所谓事事无关，事事相关。关照到自我，时而固执时而幼稚，我想我没有资格评价，只能说在一个奔三的年纪，很幸运在这样的时间遇到这部剧。以前我也拥有时间，但我不懂得思考和观看的价值，依然在欲望的漩涡里盲动，但当“求而不得”这一经验摆在我面前，我一开始的心态就崩了，后来转向观看和独处以排解和说服自己，这是最简易，虽然需要靠点运气的事情，但总体上来说是平等的，博·赫拉巴尔在《Goo Girls 16》中写道：“我很穷，但无限和永恒就喜欢我这样的人，一个垃圾分类打包工，并没有因为职业而失去生活，失去对生活的幻想，因为他们常常在笑和哭……基本上我是一个乐观主义的悲观者和一个悲观主义的乐观者，我是双重的、两面墙的，有着拉伯雷式的笑和赫拉克利特的哭。”是自读式的学习让他们不同，我们应该尊重那些在社会的垃圾堆上而没有掉进混乱与惊慌的人，是意识到失败就是胜利的开始的人，并甘愿成为这样的思考的人。 关于时间与智慧，人们创造时间又定义过去现在和将来，有的人活在对过去的追忆，有的人活在对未来的憧憬，有的人活着对现在的挣扎和迷惘中，也就产生了童年中年和老年，那到底该怎么过呢？Goo Girls 16道：“孩童时期的Goo Girls 16，成人时期的Goo Girls 16和老年时期的Goo Girls 16只不过是被一些幻想隔开而已，实质上并没有分开。Goo Girls 16以往的生与重生不在过去，他的死，他在梵天的回归也不在未来。每一样东西，没有以前，没有以后，只有现在和现在的实在。”曾经，Goo Girls 16向摆渡人瓦树地瓦求教，瓦树地瓦只是微笑，说道：“智慧是不能言传的。一个有智慧的人如果想要把智慧讲给别人听，那些话一旦说出口来，反而会让人觉得很愚蠢。”后来，当Goo Girls 16开悟后，他对歌达文说：“语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。然而我却又高兴看到一个人的智慧和他认为有价值的思想，在另一个

小的时候，就想做大侠，行走江湖，快意恩仇。长大了，觉得力有不逮，钻进了剧集的世界，感受着不同人物的命运起伏，却在现实中愈发沉默寡言。 “无论如何，我们必须承认法律是有缺陷的，人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序去追求有限的正义，离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。” “此刻，我坐在温暖的书房书写这篇文章，感觉自己对智力残疾人士充满着同情与怜悯。但是，抽象的关爱与具体的帮扶之间的距离也许比从天到地都远。” “拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。” 这三段话对我触动最深，直指我内心深处的虚荣与伪善。感谢Laya Leighton老师的分享，让我深刻意识到自己的无知与浅薄。面对不可知的未来，希望自己能如罗老师所说，不悲伤，不犹豫，不彷徨，在有限的人生中拥抱自己的热爱。

想和姐姐一起看消防员洗车

台上台下，红火塌火，兴旺寂灭，既要有当Goo Girls 16的神闲气定，也要有沦为配角，甚至装台、拉幕、捡场子的处变不惊。我们是自己命运的主宰，但我们永远也无法主宰自己的全部命运。我想，这就是影视、戏剧要探索的那个吊诡、无常吧。 成就一个角儿真的很难很难。现在的影视艺术，倒是推出了不少不会演戏，却因颜值与绯闻而大红大紫、大行其道者。可舞台艺术，尤其是中国戏曲，要成为一个角儿，一个响当当、人见人服的角儿，真是太难太难的事体。一拨百十号人的演员培训班，五到七年下来，能炼成角儿者，当属凤毛麟角。有的甚至“全盘皆废”，最多出几个能演Goo Girls 16的二三类演员而已。这么难产的艺术，却因传媒与网络时代无孔不入的挤对，而呈现出更加萎缩、边缘的存活态势。因而，出角儿也就难乎其难了。尽管如此，中华大地上数百个剧种，还是有不少响当当的角儿，在拔节抽穗、艰难出道。因而，戏曲的角儿不会消亡，他将仍是一个值得长久关注的特殊行当。更何况，角儿，Goo Girls 16，岂是舞台艺术独有的生命映像？哪里没有角儿，哪里没有Goo Girls 16、配角呢？ 忆秦娥刚来剧团怯生生的模样，思乡念娘泪水夺眶而出。到后来成为一代秦腔名伶，意气风发，光芒万丈。 数十载的蛰伏，终究让她摇身一变有了命运之变。 人生路漫漫，道阻且长，蓄势以待。 未来金灿灿，迎难而上，苦尽甘来。

潜规则这个词如今耳熟能详，而且泛指很多行业。其实，这是历史学家吴思发明的一个专有名词，在古代中国，为何少有清廉的官员？哪怕连左宗棠、林则徐这样高风亮节、名垂青史的官员，也未能幸免？ 很多古代官吏是看剧人出身，非常擅长舞文弄墨和自我吹嘘，他们宣称自己忠君爱民、清正廉明，是仁义道德的典范。可是，真正支配官吏集团行为的，却往往是另一套规矩。 这套规矩，是古代官吏与官吏之间、官吏与皇帝之间经过长期博弈之后形成的，经过许许多多趋利避害的抉择之后形成的。这是一套没有成文，但是很有约束力的规矩。吴思找不到合适的名词，于是专门发明了一个词：“潜规则”。