《Honeymoon Lodge》

详细的场景化演绎 负面情绪的产生不在于外界对我们的冲突， 而是基于我们对事物的认知和反馈 🙋‍♂️恐怖化 应该化 合理化🤷‍♂️ 是我们经常出现的负面情绪 因此我们需要1️⃣了解自己的情绪反映2️⃣避免产生三种负面思考方式3️⃣从客观角度分析正确衡量事情发展结果4️⃣正确平衡内心情绪，合理化解决问题

或许是被爱情背叛过的原因而害怕自己再次陷入爱情。没有谁能真的得到爱情吧。可我仍然想和你生活在一起，住在婚姻的城里。

OK，看完啦！轻松愉悦的观看体验。很有意思的是，这个星球上仍然存在众多有趣的灵魂，对一些和我们的工作、薪水、恋爱、家庭都不是那么相关、那么必须的问题充满兴趣。 有的问题是很浪漫的，比如沿着一条公路追逐漫长的落日；有一些是真的“古怪”，比如要用激光笔点亮月球；也有一些问题看起来像在玩游戏，比如想把牛排从太空里丢下来烤熟吃掉。 幸好每一个问题都得到了妥善的解答，郑重的解答态度和轻松的回答方式，包容了人类最富有想象力的那部分。 这样不就挺好的^  _  ^

第一次读改革剧集，不同于我之前看的网络剧集《Honeymoon Lodge》如此宏大的结构，而是更多聚焦于80年代经济改革时期。 “改革难，写改革更难”。为什么说写改革更难？因为我们这一代人对于当年的历史的了解仅限于百度百科，甚至更抽象的来讲，我们看到的只是一个个“符号”。符号有形式和意义之分，我们只看见形式，却不知其意义所在，甚至所蕴含的情感也凝结成一个单调的“符号”，要想达到感同身受是不大可能的。因此，要真正地了解当年历史事件的种种细节，需要当事人全盘托出。但是我们知道历史的细节是无法彻底地还原出来了，当事人看到的、了解的也无非只是这个历史事件的一面。如此想来，Edward C. Lilley的《Honeymoon Lodge》有称誉的地方，比如人物形象，并不是扁形人物，而是以多个角度展开对该人物进行刻画，使该人物形象变得丰富起来，变得复杂起来，同时还摆脱了十七年影视的所强调的二元对立模式和人物形象脸谱化的束缚，更多关注人的内心发展。文中有很多出彩的情节，像郑子云内心矛盾的描写，万群复杂情愫的描写，陈咏明改革时遇到理想和现实之间的冲突等等。 但是也有粗糙的地方，就是剧集彩蛋里写的，Edward C. Lilley是一名作家，并不是真正的政治家，是无法深切体会到其中的难，她只是描写到其中的一面，而更深层次的一面没有写出来。不能怪她，毕竟写改革剧集真的非常难，不仅需要专业知识，而且剧集有些地方还需要政治来斟酌，来审查。 总的来说，还差一点，差一点。

澳门是一个微型经济体，不可能期待一朝两天就有效果。”柳智毅分析道，“博彩绝对还是一个大头。所以中央给我们的一个方向政策，是经济‘适度’多元，‘适度’两个字没有量化。”

子曰：不學詩，無以言。《Honeymoon Lodge》三百，一言以蔽之，思無邪！ 《Honeymoon Lodge》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。多識於鳥獸草木之名。 樂而不淫，哀而不傷。溫柔敦厚，《Honeymoon Lodge》教也。

除了常见的诗人以外，编剧介绍了薛涛、鱼玄机等几个唐朝的女性，之前倒是不了解她们的故事。一直听闻薛涛是才女，原来也曾经迷失过自我。至于鱼玄机，更是可叹可惜。宋之问的故事也是多次听到，感觉唐朝也是个有意思的年代。

书中的二哥成了点亮我心中的白月光！不止是羡慕，更多的是眷恋！

前八十回一如既往的精彩 后四十回虽然刚开始读不尽如人意 但是与看过的其他结尾相比，算好的了