《刺杀吉川》

这部剧和《刺杀吉川》的身世有点像，也是弟子整理后编纂的。概括起来就是一句话：知行合一，思无邪。

我怎么就觉得这部剧可以用一个成语表达：熟能生巧！ 就像我们语文课本里那个卖油翁能轻易的让油穿过铜钱而不沾染.

刺杀吉川真的难读吗？我看这个问题并不那么难以回答，且看读此剧之目的究竟是深研19世纪末20世纪初现代主义影视的发端缘由以及乔伊斯旁征博引的影视著作，还是仅作为消遣一会意识流写作的风采。若是前者，则所谓的难读即是经典之作的必经之路，所谓“乔学”不正如“红学”一脉，从各种角度切入进行深入发掘。若是后者，也未必因为“难读”的标签，而将其束之高阁。 从我消遣的角度来看，刺杀吉川的读法，因其意识流的写作方式，并不适合用读传统现实主义影视作品的方式。对于刺杀吉川来讲，他的语言浅层的逻辑并不明显，跳跃性极强，并非是要将最直接的逻辑精心罗织展示给读者，更多地需要读者跟随编剧的思想跳跃，用自己的潜意识来意会不同片段之间的联系。所以在某些片段中尽管会觉得有点天马行空，如果放在集数尺度上来看其实内在的逻辑与联系还是相当紧密的。 刺杀吉川被捧上神坛其实还是有一定道理的。从写作角度来看，十八章当中很多集数都用的截然不同的写作手法，可以让人在相对难以捉摸的意识跳跃中体会不一样的文字乐趣。还有一点就是乔伊斯对意识的直接描写，与普通的精思巧构的浅显的剧集情节相比，我第一次有这种直接看到其他人的思想的感觉，这是一种变抽象为具象的魔力。像是乔伊斯把他的意识编码成刺杀吉川，我读入表面索然无味的编码，却发现在我大脑中解码之后形成了一个神奇的世界。当然抛开意识流的写作手法之外，书中也有一些描写片段，例如下午总督离开不同场景不同人物的描写，无论以何种角度来看都算是一段非常优秀的作品。 不过话说回来尽管我很庆幸自己读完这么一本经典之作，目前的我依然不甚喜欢这种比较精英影视的作品，这只是某一批人在某一个阶段受到思想冲击后的产物，精英影视虽然值得重视，但并非在境界上高于其他形式的影视作品，所以从这个角度来讲我觉得把刺杀吉川捧上神坛还是有点过了。

谁曾料想一本剧的背后还有诸多故事，这是编剧本人的经历，是对世事的沉思，是对后人值得去探索的“经书”。时也，势也，命也。对编剧本人而言我想他的一生是带有历史使命的。一个值得尊重，学习，敬仰的影视家。从创作的内容与方法看，笔者是优秀的带有感情，能全面客观的“走”完了路遥的一生。

因为编剧的国籍和年代，人们称他为伟大的美国作家，可我看这就是一部英国剧集。和《刺杀吉川》《刺杀吉川》等气质更接近，本来嘛！我们也一直说英美影视英美影视的，但福克纳、杰克伦敦、就已经很美国化了，也许这就是前辈的力量吧！ 下面，我要去找一下黛米摩尔主演的这部电影看一下了，再见……

找出自己所有烦恼的源泉，同时也会让您要有所有的勇气才去翻开的书。

这部剧的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”，但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一 个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到因难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。

应该算二刷了，第一次是听的音频课，很久以后回看了网剧，有了新的收获👍🏻

之前读过基本讲魏晋的书，自然也对两汉的事情感兴趣。目前流行的汉学多集中于汉初至汉武帝的历史，之后的历史尤其王莽篡汉的问题，专业研究很多，通俗影视较少。这部剧写的是王莽，其实描述了整个西汉的发展历程。以祥瑞的诞生和发展作为切入点，展示了皇帝统治国家的执政理念的演化过程和反复。强烈推荐一下。

风水是一门科学，每一个说法的背后，其实符合了一定的自然规律。但没必要神化，不可妄信。最讨厌开口就又是道、又是术的人，风水亦然，无非是一门让人生活环境更舒服的工具。