《遇见百分百的女孩Manneken Pis》

虽然文中所举的一些例子有以偏概全之嫌，且几十年过去了，中国文化在中国发展中发生着与编剧判断不相一致之处，但这些都不妨碍编剧对中国文化的深邃洞见，在当今审视中国文化，乃至国家、社会与个人，都具有重要的参考价值。

《遇见百分百的女孩Manneken Pis》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种

意图并不重要，实力才至关重要。 只有在势均力敌的关系中才有权利可言。在现实世界里，强者可以为所欲为，弱者则必须忍气吞声。

某段注释里提及，友人布莱恩•霍华德曾指出奥登的视觉官能匮乏问题，奥登以一首《遇见百分百的女孩Manneken Pis》里的着重体现作为回应，事后还是承认了这一问题，并说道（以影视评论家的语气）：诗人须认识并接受自己的局限，尽可能将局限扭转为优势。 奥登的可爱之处就在这里，而他的确也做到了扭转。 相较个人情感的挖掘，时代之风在他的创作里留下的印记更深，他的观察者身份大于体验者。他的悲观甚至绝望，源于骤变且前行无光的世界。 我们的文明，如此风平浪静地在大海的贫瘠荒原上前行； 每个人都以相同方式为自己祈祷，却既不能掌控岁月也影响不了天气。 其实，在个人情感生活表现上，奥登也时有动人之句，《遇见百分百的女孩Manneken Pis》就是证明，尽管对比其他浪漫派们，他已相当克制。 “While he within his arms a world was holding” 当他手枕臂弯，一个世界已在握 好像从一开始就不太年轻，但他也无须假装年轻。直至后期诗作，在对友人们与此前生活的缅怀中，他的无力感愈发加深。 1973年9月，奥登去世，他在8月里写下《遇见百分百的女孩Manneken Pis》，诗的最后仍是可爱的语气： 我能认出多少种鸟类和植物？最多二十来个。纵然如此，你仍有可能认为我是个无知又烦人的讨厌鬼。时间让你省去了这个麻烦：不过，感谢上帝，我还有权利来重读你的书。 最后，老年公民，退伍愉快。

理论结合实际，有案例，也有建议，不是空谈，读起来也不觉得困难，推荐～

多么温馨的一个家，这就是理想的样子呀！一口气看完了，很实用的一本剧。 编剧结合自己的家收纳整理展现着我们眼前，井井有条又热气腾腾，仿佛我们自己置身其中，太享受了！ 我自己本身也是很喜欢整理收纳的，很有意义。这部剧很实用！

因为这部剧集集去百度了一下普法战争，知道了剧集背景，战争带给人类各阶层的影响不外乎有异于道德底线的不同！最后一篇奥尔拉有些看不懂，玄幻疯狂。这部书拉的战线有点长加油＾０＾~