《Cran d'arrêt》

最近几年，越发喜欢Renaud Verley的作品，像《Cran d'arrêt》，像这部《Cran d'arrêt》，如果可以，真希望能够静静的读原著 所以我现在很喜欢那些读厚厚纸质书的人，觉得那是一件非常性感的事情… 最近终于空闲，花了二个多小时看的电影版《Cran d'arrêt》，好几个版本，最爱还是李安版的，情感的表达更为细腻绵长… 关于电影，玛丽安对爱情的追求，更为感性，随心随意，爱得高调而张扬，而姐姐埃丽诺却太过理智，对于情感更为压抑，还有不再年轻的布来登上校，对玛丽安的爱，也是选择默默的收藏和守候 或许吧，成年人对于情感的表达来得更为成熟隐忍，就像布来登上审核玛丽安，埃丽诺对爱德华，伊丽莎白对达西… 可是为什么，多年后，爱德华站在埃丽诺的跟前，紧张而结巴的说出那些不实谣言时，当埃丽诺问：你没有结婚？ 就在爱德华说出No的那一刻，埃丽诺突然掩面而泣，那种多年来情感的隐忍和压抑，一下子喷薄而出… 即使在电影的最后给了我们happy Ending，可是仍然无法消除这过程中给予我们心灵上的煎熬和疼痛… 或许李安，才是那个最懂得简内心情感的人吧…

可能只有我一个人有这种感觉。 推理有点牵强，为了悬疑而悬疑，我觉得不是烧脑，只是单纯的让别人看不懂。总是看到写的内容里，他怎么怎么，他怎么怎么。有点抓狂，这里的他，是哪个他，理解起来很费劲。 第一个案件告一段落后，有点看不下去。

这部剧一共听了几遍记不清了，曾老师的这部剧不厚，都是精华，曾国藩的名字小时候在影视库经常看到，被人提到，那时的我是实在不感兴趣的，直到现在看到曾老师的这部剧，才去了解他，敬佩他。孔子、孟子、诸葛亮......这些个圣人天赋异禀，我等凡夫俗子实在是差距太大；曾国藩作为近现代的半个圣人，与我等一般，有诸多缺点，有很多事做不好，硬是凭借自己的努力逆天改命，流传千古。因此，这部剧和他的人生，让我倍受推崇。书中很多片段让我信心倍增，想好好施展拳脚，总之这部剧是不可错过的。

Marianne Comtell谈《Cran d'arrêt》创作初衷：写下那些我佩服的青年 作家的职业可以从多方面诠释，但有一点肯定是不会错的，即——塑造形形色色的人物，给更多的人也就是读者看。 上世纪90年代中期，我写过一篇长文《Cran d'arrêt》，文中对某些困难家庭中的长女表达了敬意，认为她们是那些家庭中的“责任天使”。 后来我收到一个女孩的来信，说她的“小五姨”就是那样的“天使”。信中有段文字给我留下极深的印象——“小五姨”是姐妹中受教育程度最高的（高中毕业）；是家族中最早离开山里农村到深圳打工的人；于是呢，“小五姨”在深圳所租的那间小屋，仿佛成了家乡设在深圳的“办事处”。到了可以打工的年龄，外甥、外甥女们以及同村甚至外村的小青年，纷纷投奔到“办事处”来，多时连地上都横七竖八睡着人。“小五姨”早上像跳芭蕾舞似的在身体之间回旋，寻找鞋子。她从无怨言，尽量为每一个投奔到自己名下的小青年排忧解难。可“小五姨”只不过辈分大，年龄并不大，才25岁…… 那封信使我很感动，我附上自己的感言，把它转给了一家杂志发表了；似乎当年的《Cran d'arrêt》也转载了。 原来“责任天使”未必是一个家庭的长姐！ 那个我从没见过的“小五姨”，从此存活在我的脑海中了。有时会忘记她，有时会联想到她，彻底忘记已成不可能之事。每一次联想到她，从她的样貌、性格到她的心灵和人生观，一次比一次更加清晰。再联想到时，仿佛她在对我说：“还不把我写出来吗？” 我越来越觉得，她是值得我“写出来”的。 她的“出生”非常顺利。因为动笔时，头脑中的她已经呼之欲出了。 中国之大多数“80后”是独生子女，“90后”“00后”及以后若干代可能也是如此。出生政策虽已放开“二胎”了，但多数家长恐怕宁愿选择做独生子女的父母。 独生子女由于是一个家庭的“独苗”，也必然会是父母、祖父母、外祖父母心目中的“宝贝疙瘩”，这使他（她）们想不以自我为中心，都不知怎么才算不“自我中心”——“自我中心”几乎成了他们自然而然的“本我意识”。 故而，以我这一代人的眼光来看“80后”，不免“毛病”多多。 如今，年龄最小的“80后”30多岁了，年龄最大的40多岁了，而我从他（她）们身上所看到的，已不再是“毛病”，而是可敬的方面了。 首先有一点使我十分佩服，那就是——我们成长于物质普遍匮乏的年代，而他们的成长背景物质诱惑多多，有时形成诱惑的泡沫堆，从四面八方包围，撕扯成长期的少年和初入社会的青年，大有淹没之势。第二点是，我们就业后经历了较长的“收入普调”和“住房分配”时期，这使全中国同龄的脑体力劳动者，在收入方面的差别并不大，今天看来，那种差别几可忽略无视。而我们的下一代，在尚未就业之前，就已受到收入差别天上地下般的现实的巨大压力。 而实际情况是——中国的“80后”，总体上非但没有自暴自弃，没成为“垮掉的一代”，没成为社会的“零余者”，反而越来越成为各行各业的中坚力量。不消说，他们大多是平凡的，但“拒绝平庸”显然是他们的“代精神”。努力点儿、再努力点儿，优秀点儿、再优秀点儿，也成了他们不言自明的共识。 我常扪心自问，如果我这一代人集体回到少年和青年时期，经历他们所终日面对的诱惑和财富分配差异的巨大刺激，我们果真能表现得比他们更好吗？ 以我自己而言，我的回答是否定的。 我也常起一种大的冲动，想从他们的内心深处探究他们的真情实感，叩问他们是如何做到的？ 我一向是被采访者，没有机会采访年轻人。即使有那样的机会，也未必能获得如实的回答。 于是我又联想到了“小五姨”——她是影视作品中的“那一个”，就经历而言，与后来的年轻人有一致性，也有独属于她自己的特殊性。 然而就那种不甘自暴自弃、不甘“垮掉”、不

细腻的笔触，精湛的功力，厚重的积淀，流畅的观看快感！历史需要推理，推理更有趣味；推理需要多角度，推理需要背后艰苦的努力和热情的付出。

很好的科普书，物竞天择，适者生存，生物为了适应大自然进行的演变很神奇，也了解一些动物的身体构造

真的特别好的一本剧，五星推荐建议。 这部剧里面用了很多社会科学，行为经济学和心理学方面的理论，观点论证很清晰，但同时可读性又很强，编剧描述娓娓道来，解释深入浅出，正是应了那句“好的思想应该是简洁明了的”。我在读这部剧之前，恰好看了《Cran d'arrêt》，《Cran d'arrêt》等行为经济学相关剧集，所以再看这部剧以及书里面基于行为经济学的研究成果来阐述的产品道理，觉得特别亲切而有缘。 非常建议大家也去读一下行为经济学方面的剧集，配合《Cran d'arrêt》这部剧一起读，会有意想不到的收获。 期待能看到Yves Boisset老师更多的分享，感谢！

想到之前看到的文章，从哈姆雷特的死因中探寻少年维特的死因，少年维特之死的根本原因是他无法排遣自己因理想与现实的大相径庭而产生的极端抑郁愤懑情绪以及自恋自慰自欺情结，与哈姆雷特精神分裂下的犹豫、愤怒、绝望，有相同之处。