《Teen Anal P.O.V. 1》

机器学习初学者，在看了吴恩达教授三分之一的课程后再看的这部剧，这部剧解答了我的很多问题，通俗易懂，非常非常推荐！

精彩依旧，只是一些地方看不懂，比如为啥开始时球形闪电在他家对他父母，他父母身上的钥匙，对书架上的部分书，对他贴身的衬衣，对冰箱里的鸭子都产生了作用，却对他和其他一些东西没产生作用；还有张彬的妻子遇到的那颗，也是对他的妻子，对笔记本隔一页隔一页的作用；后边捕捉到宏电子激发出的球形闪电为啥成了对某一特性物品具有指向性攻击的东西，比如对实验中的木头、动物、芯片，对核电站里的人，大刘没解释还是解释了我没看懂一直很糊涂。 还有这个对量子态的观察使之失去概率云产生坍缩，这个观察怎么讲，看到，观测到，意识到？还有观察强度对量子态坍缩速度等影响，观察强度怎么设定？量子态不是概率云形式存在吗？具不具有自主意识？能不能对现实世界产生作用，按照丁仪对林云的推断是随机出现，被观测后坍缩，然后再随机出现……但量子态的张彬妻子修改笔记，墓碑刻字，量子态的林云和她父亲进行的对话，还和量子态的孩子们留下照片…留下照片…照片……？留下不能被观测到的蓝色玫瑰…… 那么量子态是不是另外一种存在形态甚至是更高形态的存在？还有就是量子态的人具有意识，那他本身的自主意识对其存在状态的观察算不算一种观察，会不会造成坍缩或是其他作用？宏原子构成的宏宇宙与量子态的宇宙与我们现在感知到的宇宙是种如何的关系与交互？这些可能我的物理知识储备都很难形成一种认识，而编剧也没有进行合理解释或者解释了没看懂，这就有些遗憾了 如同彩蛋中所写，本文是一种对球形闪电的一种思考，感觉编剧在这里感觉是在构架一个以量子物理学某种规律为基础或模型的世界观，这个世界的规则和规律应是具有普适性的，或者说让读者能够在这个架构或基础上普遍理解和认可构建世界中发生的事情，在这点上似乎与成熟的科幻作品有些差距的。 个人感觉，好的科幻作品一是某些幻想设想的展示，一是某些科学推衍的阐释，一是宏大世界观下的故事，一是以之为载体承载的思想，精彩短篇侧重前二者，精彩的中长篇侧重于后两者，当然后两者中要蕴含前两者，宏大世界观的构建基础是严谨的规律的架构，承载的思想离不开对人性、社会、政治的深层次的辩证理解和认识…… 通过一篇剧集引发人的思考，不管是对科学的，现实的，过去的，未来的，人性的，社会的……都是一篇有意义的剧集，除了个别不了解的地方外，这篇球形闪电对我来讲仍是相当精彩的一篇剧集…… 然后用大刘原文的一段话结束这段心得吧：过一个美妙的人生并不难，你选一个公认的世界难题，最好是只用一张纸和一支铅笔的数学难题，比如哥德巴赫猜想或费尔马大定理什么的，或连纸笔都不要的纯自然哲学难题，比如宇宙的本源之类，投入全部身心钻研，只问耕耘不问收获，不知不觉的专注中，一辈子也就过去了。人们常说的寄托，也就是这么回事。或是相反，把挣钱作为惟一的目标，所有的时间都想着怎么挣，也不问挣来干什么用，到死的时候像葛朗台一样抱着一堆金币说：啊，真暖和啊……所以，美妙人生的关键在于你能迷上什么东西…… 所以，迷上什么东西……只问耕耘不问收获……相当有道理的😔

从入职第三周出第一趟差回来的周末开始看，直到工作了两个月出第二趟差去程航班上读完。职场高龄菜鸟的基本功，quick and dirty地锻炼起来。

具有喜剧效果的鬼故事，边看边笑，偶尔心疼。不死的无心，长长的寂寞，其实我们都怕孤单，无论是永生，或是一世。

挺开眼界。我物理不好，对于很多物理学概念一知半解，说不出个一二三，不过多少能够感知其中的美。科学之美，有一种神秘性，一种魔幻之美。 比如说测不准原理，量子纠缠，时间扭曲，多维空间，这些概念，但凡能够真正理解一点其中的含义，就会觉得其乐无穷。古代有神话故事，在古代只能是幻想，在今日的科技大发展背景下，则很有可能一一化作现实。这是一方面。另外一方面，哲学，科学和宗教，似乎也正在走向合一，走向高度的统一。 还说测不准原理为例，物理学说的是粒子运动测不准。量子物理如此，其实放诸人类的发展史，同样也是测不准的。这就是很多预测都往往失败告终的原因。因为一个粒子的运动如此，一个人的活动，一种生物群体的发展都是测不准的。过去的历史是那样，现在是这样，未来是怎样？正如波普尔所言，这是“哲学的贫困”。哲学是人类文明的精华，也就是人类文化的贫困，宗教的贫困，政治的贫困，科学的贫困，道德的贫困。哲学尚且贫困，尚且不能准确的预知未来，何况其他。物理学不断被推翻的历史，本身也验证了科学自身具有测不准的特性。所以惟科学论者，或者说科学主义本身，也是贫困的，也存在终极意义上的测不准难题。 休谟曾经举一个例子：说一只鸡如果有文化，因为天天得到主人的食物，不免因此总结加分析出未来也会一直这样下去，直到有一天主人要把它杀了吃肉，它不免大吃一惊，不敢相信这是事实。所谓科学，无非对事物规律的不断总结和分析，并从这种总结和分析出来的规律中获得对于目前事物的见解，然后有限的去预测说未来有可能会怎样怎样。然而这是实在是一种测不准的状态，人类也无非休谟笔下的那只善于总结分析的鸡罢了，以为如此如此，这般这般，那样那样。最后在要被宰杀时大吃一惊，觉得说哇，怎么会这样？不可能哇，这和我们的总结分析不符，不应该是这样的，应该是那样的。 宗教聪明处就在这里，干脆从这种潜在的测不准困惑中搞出一个末日审判来。刀架上来时你别吃惊，早就告诉过你了，会有这一天的。你以为会一直那样下去？不是的，你的总结和分析测不准的。你完了，早就告诉过你了，你不听。宗教家灵性智慧的发达，就在这种地方。然而末日毕竟太远，眼前的问题还是更加重要，今天吃什么？吃得好不好？怎么下蛋？下怎样的蛋更好？这些日日摆在眼前的问题比未来刀架上来的那个时刻更现实，更能给人以紧迫感和痛苦感。这就是科学和宗教的不同，宗教说遥远的以后会有末日审判，会被杀了吃肉，但那是遥远以后得事，目前的问题先解决，这得依靠科学。 凯恩斯主义也是一种科学，经济科学。凯恩斯像极了休谟笔下的那只鸡，不过醒悟了的鸡。别人对凯恩斯说：照你的理论，我们这么干是挺好的，但是长久以后呢？以后怎么办？凯恩斯微微一笑：长久而言，我们都会死去。 凯恩斯的意思是说，无论如何，还没到加刀时，你已经挂了，想那么多干嘛？眼前最重要。这是一种很决绝很坚硬的现实主义者的态度，也一部分的代表了极端科学主义的态度。相较而言，宗教太浪漫太理想，你管那么遥远以后的事情干嘛？你活那么久吗？还天堂地狱？跟你有关系吗？于是宗教愤怒，然而并无任何卵用。其实这里有一种微妙的平衡，科学和宗教，有一种相互的牵制在。这种牵制并不是什么坏事，它使我们的社会使我们的存在更加稳定，安全，可持续。 时间扭曲这个话题也很有意思，谈到时间扭曲不可避免的要涉及到时间旅行。如果说时间扭曲对人类真正有什么意义，那么主要就在于可以通过扭曲时间达到时间旅行。这个话题是很有意思的，早些年我和我的哲学导师有过一次聊天，主题就是时间旅行。得先说明一下，他老人家是物理理科出身，然后又研究的哲学，跟我这个不成器的弟子不一样，人家对科学是有极深刻极专业的认识的。我

天底下的爱，莫过于母亲对孩子的爱。编剧回忆了与母亲与兄弟一起长大的日子，很温暖、充满温情的爱，一股暖流从心中怦发。激发了我母性的温柔，在熟悉的情景当中，我也会想起我女儿小时候，是那么圆滚滚的可爱。孩子，在母亲的心中永远是最可爱的。

Kat的爱情剧集，虽然也是俊男靓女，但并不算浮浅，小女生的心态拿捏得很准，文笔也流畅，是近年浮夸文风丛中的清新之作。总会让读者欲罢不能，很喜欢