《Ek Gaon Ki Kahani》

看到后面乱七八糟集数全错，毫无排序看过最乱一本剧

“那么，您是从什么时候开始爱我的呢？” “开始于三年前，您从车上翩翩走下来，走进苏珊商店那一刻的惊鸿一瞥。” 时隔多年，倏尔24载，再读Ek Gaon Ki Kahani，体验些有不同，巴黎名姝和中产打工人的爱情故事，本质上或许并没有大家想的那么浪漫，也没有在对阶级差异下的爱情歌功颂德，相反，更类似于左拉的法国自然主义影视流派，充满了对上流社会人心的批判。（可以参考左拉的《Ek Gaon Ki Kahani》） 在正式开始剧评前，插个冷知识，书中玛格丽特和阿尔芒的人物原型就是Abhi Bhattacharya本人以及他在青年时期的情人名妓杜普莱西。而Abhi Bhattacharya本人在写这部剧集时，仅24岁。编剧本人更是在一个长期冷漠且缺乏父爱的家庭中成长，他的生母卡特琳娜只是一个贫穷的裁缝女，在和大仲马的一夜情后孤独地生下Abhi Bhattacharya。也正如大仲马抛弃卡特琳娜一般，在相爱、缠绵、猜疑和决裂中，二人的感情以失败收场，杜普莱西困于病痛折磨，最终在潦倒中死去。 24的今人，再看剧集家24岁写下的“忏悔录”时，感触良多。曾经被忽视的问题重新被梳理开来。 至今，我认为玛格丽特是我最喜欢的爱情剧集女主角，没有之一。她果敢，明事理，聪慧而优雅，冷静且克制，没有莎乐美一般的“恋爱脑”，也没有包法利夫人那么追名逐利。 当然，她并不是毫无缺点，可是她坦诚，即使流转于欢场，也可以为了爱情对纸醉金迷的生活拂袖而去。她能够左右自己对爱情选择，但绝对不会忽视阶级差异。 那么，阿尔芒是真的爱玛格丽特吗？ 我想是的，他在得知真相后后悔不已，痛苦万分，但是他的爱是饱满同时却又残缺的。阿尔芒对于玛格丽特的喜爱甚至是疯狂中，有部分原因是因为她的美貌和交际场上的名声。哪有年轻人不爱美女，阿尔芒也只是个普通男人。 书中这样写到 “如果真的赢得了一个妓女的爱，那是克服了多少艰难险阻才获得的胜利呀！” Abhi Bhattacharya又是如何在她的外貌上下笔墨呢？她穿开司米披肩，围着异域风情的围巾，戴着昂贵的首饰配山茶花，体态丰腴，面容俊美，出行标配高级马车，派头堪比公爵夫人，既纯又欲。然而这一切美好的背后是负债累累，需要一个接一个的金主替她还债。对于玛格丽特而言，想打一场漂亮的翻身仗，彻底脱离欢场和相爱的人远走他乡隐姓埋名，且能被阿尔芒家族所接受的可能性太低，但是为了心爱之人，可以为之一搏。 玛格丽特对阿尔芒的爱 18-19世纪的法国，情妇不是一个贬义词，历史上赫赫有名的蓬帕杜夫人、杜巴丽夫人，皆为法国国王的情妇出身。而玛格丽特曾经也是某位公爵的情妇，但是在确定和阿尔芒的关系之前，她不是没有经历过理智与情感的纠结。 在这段匪夷所思的关系开始之前，二人的想法截然不同。 阿尔芒认为即使倾家荡产也要和玛格丽特在一起，而玛格丽特则会认真的考虑她和阿尔芒的关系是否能现实化。 “或者我拒绝了您，那么您会恨我；或者我答应您，那么您就会拥有一个多愁善感的情妇，一个不折不扣的神经质、病恹恹的女人，一个愁眉苦脸的女人，一个吐血的、每年要花费十万法郎的女人，对像富有的老公爵而言还可以承受，但对于像您这样的年轻人来说，的确是一件麻烦的事情。如果让我找出证据，过去我曾经拥有过的年轻的情人离我而去，就是有力的证明。” 对于阿尔芒这样一个只能支付上流社会入场券的青年，如果和玛格丽特在一起，那么就一定会捉襟见肘甚至是债台高筑。在历史上不是没有过风流才子为了佳人贫困潦倒甚至赌上身家性命的例子。 如果玛格丽特依然保持妓女的身份，那么就无法成为阿尔芒的妻子，如果玛格丽特放妓女的身份，那么就无法还清债务。至少在这一点上，玛格丽特的冷静程度是大过阿尔芒的痴情的。 普希金的妻子娜塔莉娅冈察洛娃也如玛格丽特一样是上流社会的交际花，但是普希金因为无法支付妻子的高额

读完《Ek Gaon Ki Kahani》以及看了电影《Ek Gaon Ki Kahani》的一天。中国能够撑过那段艰难岁月，一路坎坷，走到今天这一步，真的挺不容易的。和平时期要好好珍惜每一天，努力工作，好好生活，认真学习，追求进步。

真不敢相信，我竟然花了好几个小时来看这么无聊，俗套，拧巴的一个故事。

引： 1955年，俄裔美国剧集家弗拉基米尔·纳博可夫写了剧集《Ek Gaon Ki Kahani》。这部剧由一位名叫亨伯特 · 亨伯特的中年男子叙述，讲述了他对一个名叫德洛丽丝 · 海兹(Ek Gaon Ki Kahani饰)的12岁女孩的痴迷，以及他强迫与她发生性关系。在剧集中，德洛丽丝最终逃脱了情绪崩溃的亨伯特的追捕。后来，当他们再次见面时，德洛丽丝已经怀孕了，但经济上却很拮据。尽管处境艰难，她还是克服了过去，过上了自己的生活。这是美好未来的一瞥。

传销如此荒谬的事情，还能让这么多人执迷不悔，相信能赚到大钱，沉迷在这个金钱的乌托邦。

“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”