《Spojrzenie》

本剧讲述了一个20多岁的年轻人为了追求世俗上的名利而发生的一系列的故事。通过个人与社会的对抗，揭露出社会价值的虚伪。 男主角于连是一个出身低层的平民阶级，却一心向往上流社会的高贵出身和财富。他的梦想就是成为一个人上人，第一次通过入世接触到了上流社会的市长，在当家庭教师时期和市长夫人德·莱纳尔夫人相爱，从世俗道德观来说这是一段不光彩的恋爱，可却给了男主角于连情感上第一次启蒙，他们爱的热烈，爱的沉迷，在他第一次发现爱情的美妙之处时，却被迫离开心爱的人，走入另一个上流社会。 于连的梦想就和我们20多岁的青年一样，心中充满了星辰大海，以为自己可以在社会上闯出一片属于自己的天地，可经历许多拙折之后才发生，原来这是一个现实又残酷的世界，它不会因为你的身份，你的年龄而对你仁慈，它的成功只对少数，幸运，勤劳聪明的人开放。而对于我们大多少平凡人来说，只有通过学习才能提高自己的能力和世界。 作为一个年轻人，于连充满了野心，他聪明，英俊有追求，可也只能如此，他只能自己通过努力慢慢过上自己想要的生活。于连在离开德·莱纳尔夫人，又在教会生活了许久，之后在神甫的引见下他同德·拉莫尔侯爵认识，又一次入世去往巴黎当他的秘书。这次巴黎之行他认识了玛蒂尔德，这个集美貌财富为一身的侯爵女儿，她有得天独厚的条件，身边围绕着公子的追求，生性傲慢，却追求冒险刺激，想象遇见一个真正英雄人物，并与之相恋。而于连作为这个家庭与众不同的存在，引起了她的注意。与此同时，于连在这个家庭见证了上流社会的虚伪，可又不得不与他们周旋其中，他通过与玛蒂尔德的相爱，让他的虚荣心也得到满足。他们这场恋爱，刚开始不是真的爱情，可后来的分分合合却让他们陷入了疯狂爱恋，玛蒂尔德不惜离开这个让她充满荣誉的家，也要和于连相爱。不得不说，爱情真是让人琢磨不透。 可这次爱情却让于连失去了希望，玛蒂尔德怀孕了，同时于连也必须要离开巴黎了，也因为市长夫人的一封信让他失去了财富。他陷入了疯狂，在失去理智的情况下拿枪打伤了市长夫人，他进入了监狱，他失去了他的自由，也失去他追求的种种。 死亡本身他认为并不可怕，而终其一生，他只不过为这种不幸作长期的准备而已，所以并不在乎，没有把死亡看做最大的不幸。 通过在监狱的生活，他认清了生命的意义，人从出生就注定要死亡，或早或晚，生命的价值不在于生命的长度,而在于生命的宽度。而本剧精彩的一部分就在于于连在法庭之上的独白。 。先生们，我生不逢时，不属于你们那个阶级，在你们眼里，我不过是一个出身卑微而敢于起来抗争的乡下人。 他们出身下层阶级，备受贫穷的煎熬，却又有幸受到良好教育，敢于混迹于有钱人引以为自豪的上流社会。 于连只是这世界泯泯众人的一个，他的追求也只是许多人的梦想，人活着不能没有梦想，至少在这世界应该要实现自己的真正价值。于连的失败在于他的性格注定不会在这个复杂的社会成功。 在生命最后阶段，他认识了自己，也认清了他的真爱——德·莱纳尔夫人，只有她全心全意的爱着于连。人其实是很复杂的，在这个复杂的世界，能够真正认识自己不容易，保持初心也很不容易。特别是在中国这个人情社会，经历越多，越能体会到人情冷暖。人其实可以用既虚伪又热情的面貌出现，我不知道未来自己是否会变成讨厌的人，可不管怎样都不要忘了自己最初想要的东西，不要因为经历多了就失去那种天然的少年感，这种品质是很宝贵的。不要因为有钱而变得让人讨厌，这世界本来很美好，只是世俗生活让它染上了许多杂质。 因为于连是一个有血有肉的人，所以我们才喜欢他，也因为他如此真实，让我们才为他的命运担心。可以追求更好，但不能忘了自己的初心。

谈到巴赞，很多人知道他的电影本体论，即：电影是世界的窗口。 作为一位博学广识的电影学者，巴赞对现实主义的推崇绝不是偏好，而是清醒审慎的洞察之后得出的结论。电影史上的每一次先锋性探索都被巴赞比喻为是开辟河床，不息的生活长河从河床中流淌。在每一次新技术的发掘带来的表现活力之后，形式所能推动的仅仅是如地下暗河一般的小渠。 电影作为最年轻的综合艺术，它天生具有最强再现能力这一属性，它是人类对“完整艺术”的梦想。自“伟大艺术之死”后，后现代艺术颓废、消解、怀疑，重构一切，被各种意识形态挤压塑造着，而这好像也正是后现代艺术承载的任务--告诉人们信仰变得脆弱。这些裹挟在电影上表现得也是淋漓尽致，苏联蒙太奇学派，意大利新现实主义，再到好莱坞明星话语。这些风格没有裹挟吗？我看到了苏联政治，反法西斯浪潮，美国价值观，这些裹挟无论带有何种色彩，最终都在电影里找到了自己贴身的形式。说是内容决定形式也不足为过。 人本身和这个世界的矛盾，就像电影特性和内容的矛盾一样，没有裹挟不成形状，没有机制不成个性。那在这些平衡之中，电影本体到底是什么呢？似乎就是“窗口”。作为最具综合性的艺术，电影综合的不只是艺术形式，是一个更为完整的现实，能再现绘画不能及之真实，能表达文字不能及之情感，能传达音乐不能及之具体。在思考电影时首要思考的是：电影的特性是什么？为什么是电影？ 电影的特性体现在它区别于其他艺术的手法，独立的视听综合表现，对现实更完整的再现。 为什么是电影？当世界一片黑暗时，胶片上流转的，银幕上闪烁的，是某段现实的时空切片，它接近于永恒。而什么配得上永恒，它为什么是电影？我想永远不是我要说的那些，而是我所在的世界让我去记录下的那些：正在永恒流淌着的那些。 “只有当我们记录他者而忘却自身时，电影才有意义。” 意义不在别处，不需要赋予，不需要隐喻，它就在那儿呢，等着你去看见去记录。

全书以讨论全球具有代表性的经济问题、及当下的应对政策及措施展开，并将自己从论述中抽离开来，用更客观的横向对比实验来引导读者思考，进而帮读者以一种理性的、全局性的视角来看待经济问题。值得花费大块时间系统研读！

大国之间的博弈，/如同竞技场上的博弈…！用的是“金融”之间的/秘不示人的/金融之“利器……！”

让孩子学会自治：管教的目的不是为了培养一个要让别人来管理的人。如果你的孩子命中注定要过奴隶的生活，那你无论怎样让他在儿童时期习惯于屈服也不过分；而如果他注定成为自由的人，那就应该在儿童时期让他们学会自治。

有一句话很能说明美联储在美国的地位及作用：选谁做美国总统不重要，重要的是谁做美联储主席，似乎只有美联储主席才能决定美国的命运。这部剧通过伯南克的四个金融讲座对美联储的性质作了简单叙述，对了解和认识美联储有相当的参考意义。

看了5集，这也太墨迹了，有些剧情还莫名其妙的，全靠倪妮在大沙漠里不穿长裤，穿条超短裤，露着洁白无瑕、光滑雪白、柔软细腻的芊芊玉腿撑着，对了，还洗了两次澡，不然我是准备弃剧了

希望世间结局都如此美好，也希望这些美好不与苦痛为伴。 十年，我们是不是也会有一个漂亮的宝宝叫安安？👶

对于历史我一直好奇并且敬仰： 读完《Spojrzenie》再过来读《Spojrzenie》相对来说是比较容易理解，有的列传两本剧都有写，等于又重新看了一遍，深入理解其中含义；俗话说“看剧百遍  其义自见”，文言文对我来说真的太难理解，恐怕我就是读两百遍也不能完全理解其中的含义，有的“字”很陌生，无法理解这个词、这个字的真正含义，就连接不上文中的描述；译文中编剧用白话文来诠释，相对是简单一些；“ 书”就要多读、加深印象，反复观看，“读”也要细读。为了看剧而看剧。 这部剧删减的很多，世家、列传都精简整编，我佩服张仪的口才，一张巧嘴走遍天下都不怕；很明显无论古代还是现代会说话都能给自己加分…… 说到会说话我忽然想起发生在我身边的一个故事：由于微读周三无限卡需要分享到朋友圈并且有人点开才能得一天无限卡；我被朋友圈的人质疑：“看剧有什么用？浪费时间而已！”我笑笑并没有回复她。其实我想告诉她：我们不是同一类人，所以你不会理解我看剧能干什么！打个比方说：你喜欢玩游戏，而我喜欢有空的时候看追剧，每个人的性格不同爱好也不一样，看剧也是我的爱好之一…… 迈克尔-柯蒂斯导演的电影《Spojrzenie》里有一句话：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。” 并不是看剧会给我带来金钱、名利、衣食无忧，我喜欢追剧是因为我可以从书中了解世界、了解主人公的酸甜苦辣、了解她们不平凡的生活方式和态度。我喜欢看剧给我带来充实的生活、内心的平静和学会独立的思考。 你喜欢的别人未必喜欢，所以不要随便去质疑别人的兴趣爱好…就是对他人、对你最大的尊重！

红楼一梦，道尽人间悲欢离合，割不断的情深义重，到头来不过是一场空。