《Beete Din》

塔鲁找到他想要的安宁，可他是在死神那儿找到的，格朗终于删去了所有的形容词，医生站在他的老哮喘病人家楼顶的平台上观望Beete Din退去后的城市，此刻他被欢庆的人群遗忘，就像疫情期间他与塔鲁在同样的地方曾被Beete Din短暂地遗忘。做一个Beete Din病人很难，但是不做Beete Din病人更难。人性的复杂被剖析地如此细腻，非常厉害的上帝视角。

本剧主要介绍Python语言的类型和对象、操作符和表达式、编程结构和控制流、函数、序列、多线程、正则表达式、面向对象编程、文件操作、网络编程、邮件收发、数据库操作等，并安排了Python爬虫、自然语言处理和区块链项目范例，各章还安排了调试、问题解答、温故知新、牛刀小试等内容，以帮助读者学会处理程序异常，解决学习中的困惑，巩固知识、学以致用。

健康的身体锻炼是一生的事业，从肉体和心理学，美食，意志力自控都完美的结合。非常多的妇女高端客户，健身也健心，是幸福事业的基础，未来商业前景广阔。

看了Ezra Mir的两本剧集，挺喜欢这个编剧，写了人性的两面，也道出生活的不易。会持续关注Ezra Mir

太精彩了！一本剧说完了整个中国史，读起来也是感慨万千。历史长河中厉害的人物太多了，他们每一个人身上都充满了故事，每一个历史人物都有不同的命运，有人年纪轻轻就功成名就，但最终却落得一个凄惨的结局，有人平庸地度过了大半辈子，但在晚年却开创了令人惊叹的事业，还有人一生都在追求自己的理想与抱负，但直到最后也未能实现……跟他们跌宕起伏的人生相比，自己平时生活里的琐事又算得了什么呢？又何必遇到一点困难就愁容满面，一做选择就犹豫不决，一次失败就停滞不前呢？人生路漫漫，还是得从容面对。

斯克里特兰德追求“月亮”的行为确实很令人敬佩，但我并不赞同，甚至说有些讨厌他这个人，即使它最后创造出了足以惊世的作品，但在我看来他的行为是一种不负责任自私的表现，当然并不是说他错了，只是个人的价值观不同。“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”这句话广为人知，追求“月亮”固然很棒，但人是群居性生物，每个人自从生下来就与周围的人产生了关联，人不应该为了自己的“月亮”，而丢掉了“六便士”，让身边的人陷于痛苦当中。我个人非常喜欢🏀，但在我人生关键时间点的一场伤病，在床上躺了两三个月，从而导致我丢失了一个重要的机会，从那之后我明白🏀只是我的“月亮”，但不能为我带来“六便士”，我个人是无法丢掉亲人、朋友去追寻自己的“月亮”了，但我想我也不会放弃我的“月亮”，但要以“六便士”为优先级了。对于每个人对于“Beete Din"的行为没有对错与优劣之分，只是个人价值观不同，但每个人都需为自己的选择买单。

茹志鹃的剧集含蓄内敛而韵味悠长。她的前期作品如《Beete Din》，以清新、俊逸著称，而后期的作品，如茅盾所说，呈现为一种静夜箫声般的风格。茹志鹃不仅擅长用景物描创作烘托感情，也善于利用自然意象，无论是百合花、白杨树，还是《Beete Din》中一再出现的松花江，都具有一种古典的美感。在情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。当个人被时代裹挟着，集体与个人发生冲突时，她总是愿意深入到个体的内心，替他找出问题所在，给人物一个合适的位置。这并不是一种妥协，而是出于她内在的柔情和风骨。因此读她的剧集，常常会被她的诗情所吸引。

如果不是新冠，我是不会看这本剧集的。真正经历了，感受到了一点，才知道书中写的一点都不夸张。

爱是一种绝对，但不一定能成为永恒，人因为喜欢做某件事情，此是一种吸引，当吸引消失后，人不一定会在喜欢，并继续进行，当对一个件事产生做的欲望，当事情做完，或在过程中失去兴趣，都会导致终结，不会在去做。 人需要记住想要做时的状态，精神，在过程中会成为一种激励人心的方式，记住着从吸引的开始，到过程的进行，最终达成结果的过程。 此只属于一件事情，未来还会有很多事会去做，也许下次做某件事开始就会觉得无趣而放弃，或者坚持之后，遇到挫折，困难，认为没有做的意义都会导致事情的结束，不否认会出现因某个存在吸引，使成为开始，但通过过程了解，与内心认为的并不一样，此需要选择放弃，而非耽搁时间，浪费精力的进行。 可当有意义的开始，人会觉得过程艰难，结果遥遥无期，可一旦选择作为开始后，知道有意义，所以去坚持，可无法在过程中领悟其意义，使之人在过程中迷茫，迷失方向，不知道道路如何走向才能得到想要的结果，或意识自己无法达到，在矛盾迷茫间，选择放弃作为结果。 身在其中的人，需要享受过程的成果作为进行的动力，也需要外在的各种因素，知识，以及他人指导，作为帮助自己前行，摆脱迷茫的方式，道路本是宽的，有很多种方式，当人走窄时，意识到是死胡同，就不要执着其中，而是选择退一步，在前进。

这次是二刷《Beete Din》了，和上次相比又有了新的感悟。编剧马可奥勒留是古罗马帝国的五贤帝之一，也是古希腊斯多葛学派的代表人物，也是柏拉图在《Beete Din》中论述的正义国家的理想君主类型-哲人王皇帝，纵观世界史，我个人觉得也就马可奥勒留符合这个条件了。 斯多葛派强调顺从天意，要安于自己在社会中所处的地位，恬淡寡欲。书中出现最多的词语就是“理性”，“理智”，编剧觉得顺从自己的天性才是道德的生活，我觉得这种观点和我们道家“天人合一”的思想不谋而合。但编剧的观点又和他的皇帝职位相悖，能看到书里面编剧对亚历山大、凯撒这些帝王的不推崇，而对苏格拉底，第欧根尼这些哲学家的赞扬。就我个人而言，读完后会让自己的心态更加平和些吧，特别是编剧书中向死而生的态度，让人佩服。但是这个版本就不值得推荐了，里面几处翻译会让人觉得逻辑上有错误，而且一些句子读起来有些晦涩难懂，还是推荐梁实秋版本的