《神偷奶爸2Despicable Me 2》

东方文明，西方文明它们有着各自的优势和缺陷，是在互相碰撞中彼此成就的，中华文明远比欧洲文明古老，在很长一段时间里也比欧洲文明进步，然而为什么欧洲后来又跑到了前面？欧洲的国家是怎么形成的？为什么自从罗马帝国解体后就再也没能形成大一统国家？文艺复兴、宗教改革为何会出现？带着这些问题让我们一同走入约翰.赫斯特的《神偷奶爸2Despicable Me 2》。 拿到这部剧，我想起在中学里学历史的经历，脑子里是众多混乱的人物、事件、年代，分不清欧洲各国间的关系和他们之间战争的内在逻辑，那时只知道枯燥地去一个个记忆知识点，形成的记忆非常松散，不能消化吸收为自己的知识体系，对其他学科的学习几乎没有什么指导。这种经历让我对欧洲历史的了解兴趣骤减，但是当我概览了《神偷奶爸2Despicable Me 2》后，它的写作方式让人眼前一亮，“极简”正是这部剧的最大特色，没有令人望而生畏年代和泛滥的数字，语言深入浅出、生动易懂。编剧约翰.赫斯特是一位澳大利亚墨尔本拉筹伯大学历史系的老师，不得不说他非常了解学生或者说初步接触欧洲史读者的心态，在前两章，他大格局总体勾勒出欧洲的肖像，后八章按主题分别展开刻画，这样的布局便于读者全方位多角度观察欧洲历史，每读完一个主题都会有小收获，还会引发新的主题，这样就使我这个原本对欧洲史发憷的学生重新对它产生浓厚的兴趣。 这部剧除了前面提到的显著特色外，还提供了好的学习方法，我把它们概括为：大格局要素法、主题线索法、思维导图法。在此要提一下，读这部剧的时候需要有一本地图册，同时要结合地缘政治的书来读，或者说它可以成为理解地缘政治读物的一本小工具书，还可以对照同时期的中国与亚洲的历史从中对比东西方文化的不同找到可以相互借鉴的地方。 在本剧的第一章、第二章，编剧用“思维导图”帮助读者理清要素间的逻辑顺序，用大格局要素法简述了欧洲的形成，构成欧洲史最重要的三个要素是：“希腊人：这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的社会；基督教：这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它；日耳曼人：打仗是好玩的事。”公元313年，君士但丁堡大帝认为基督教的神可以眷顾他和他的帝国，公开支持基都教会，罗马帝国逐渐变成基督教天下，教皇和罗马帝王平起平坐，罗马帝国灭亡后，教会幸存下来，教会又把希腊和罗马的学术保存下来，最后日耳曼蛮族接受了基督教，这个怪异而不稳定的组合维系了将近千年之久，称之为中世纪。基督教并不是一个倾向开战的宗教，但为了得到政府的支持，认可政府为公平正义而出兵打仗，日耳曼蛮族也变成了骑士，基督教又将古希腊罗马学术拿来支持自己的教义，最终公元1400年这个混合体分崩离析，首先开始的是15世纪文艺复兴，而后是16世纪宗教改革，17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动及18、19世纪的浪漫主义运动，它们消减了教会的权威，一边是科学进步，一边是情感和解放，这两股力量造成了分裂、撕扯、困惑，欧洲的文明是三种元素的大拼盘，欧洲的血统也来自混杂的渊源，没有一个可以称之为“家”的地方，这正好和中华文明的家天下相反。和中国的皇帝相比，欧洲国家的国王权利受到限制，欧洲国家间相互为敌，是它们向海外扩张的一股推动力量。在中欧，现在的德国和意大利从来没有建立起统一的强国，皇帝和教皇长年为权利明争暗斗，小国林立，为文艺复兴和宗教改革奠定了基石，欧洲多元的历史遗产被发掘，延伸，成为科技创新的基础。 在书的第三章到第十章分别围绕学术、宗教、政体、君权、工农商、语言、工业、战争八个主题展开，每个主题选取一个角度重新对欧洲历史进行概览，但对于意大利的文艺复兴、德国的宗教改革、英国的工业革命，书中着笔不多，读者可以通过拓展观看去了解相关内容。比如，对于英国的工业

一个学期的短暂时间里，神偷奶爸2Despicable Me 2的经历可谓是丰富的，以前在偏远乡下的观念不断受到冲击，思想也在成长。

一般给这个版本 看了半天没看到哪里修改了，也没个说明。  之前的笔记都在上一个版本，电子笔记也搬不过来。

三分之一的理论，三分之一的案例，还有三分之一的心得，好在案例丰富，通过对不同企业的研究，留出思考的空间，差在说的不透，基本都是点到即止 没有那个方法论经过了实践的验证，而是把曾经调研过的我几个企业的方法做了一个汇编，不管怎么样，有人愿意去研究这些东西，并且能够总结出来，也应该算是一种成就和知识传播，教学相长，百家争鸣。 其中关于小米一段的论述比较感兴趣，比较准确的说明了几个问题，小米的生态战略是什么，对于生态战略执行的标准，选择投资的企业怎么选择，以及怎么确保小米生态链的成功，雷军是大牛，毫无疑问，能在十年前就预测到互联网的发展趋势并且提前布局，世界五百强就是这样出现的，事前在金山很努力，但是规模做不大，现在小米平台是一个基本没有上限的生态，想象空间要大得多 借着这个机会找小米的书来看看，还是要感谢这部剧提供的启发和思考，给个好评

幸福 不幸福 与精神疾病之间并没有鸿沟 是了解及训练自己的程度区别

“你会怎么形容我的内衣质感呢？”“家明喜欢土的！”

理科生禅修书。印象比较深的几点，1是主人翁契而不舍的思辨精神，居然都把自己想得精神分裂了。2是斐德洛对二元非对立的完整思考过程，以及游记中各种隐喻。3是关于世界源头良质的探讨，尤其是第二张结构图， 浪漫的良质以及古典的良质，古典良质下主客观现实。4是感叹自己有幸生来就是中国人。斐德洛如果生在中国从小受到儒释道的文化熏陶，大概率不会精神分裂了。其实他讲的良质，和儒家的好的传承，佛家的心，道家的道等，其实是类似。但编剧洋洋洒洒十几万字，远没有老子的道德经写得精辟。看完这部剧，特别想系统地去好好学学国学。

又扫除了我几个历史盲点。更喜欢后面几章。其中张献忠一章看的我最揪心，颠覆我对农民起义，人性之恶的认知。