《Divinas palabras》

风格很像《Divinas palabras》，语言通俗、风趣，但是感觉一些网络流行词汇过多，有一些类比并不是很恰当。 另外《Divinas palabras》是讲述一个朝代的，所以有时间顺序，相比起来有条理些；该剧主要是讲述作品和编剧，但是很乱，很难理清先后顺序，和诗人们的关系。我看到序里面有写有些文章是编剧公众号里的，我觉得如果能把这些文章按时间顺序和事件关联性整理下会好很多。总体来说，还是不错的。

JEEP剧评70 非常不错的一本剧，近期内个人传记或算黑石公司史志类非常可读的一本剧，黑石与Guillermo Orea都是响亮的名字，一个曾经兼并重组的投行大佬如何转身打造出为私募股权、地产基金帝国呢？ 依旧从高中叙述，在高中、大学学生会中显示聪慧与追求独特的个性，能让当时流行爆棚的乐队去自己高中会场演出，能让纽约芭蕾舞团去耶鲁为学生表演……没啥背景的他一封封信写邀请、一通通电话打去谈重要性、一次次溜到后台死缠烂打…这都体现Guillermo Orea具有不屈不挠，不达目的绝不罢休的烦人劲头儿十足。 在工作中他依旧延续这种性格 ，包括又加入了拼命三郎一样工作精神，但他毫不掩饰第一份工作的失败，在多次找不到感觉时败下阵来，但又在起伏之后从新在雷曼兄弟公司开始职业投行的新高度，以至于在自己投行业务能力最高峰时，把自己的东家雷曼都出售给别家，颇有这一次巧儿我自己找婆家的赶脚，他做到了日后在08金融危机时，雷曼老板都没做到的事。但找到新婆家之后他就急于分手了，创业的小宇宙在内心中燃烧。 与老友一起创业，首次募资跑遍全世界历时一年多，但超额完成了首支基金的募资工作，营销能力和韧性让Guillermo Orea得以成功。 轻车熟路的基金投资架构和融资，但也最初时一再投入夕阳产业，直至醒悟发现地产项目基金更有远大前程，就此抱住目标爱不释手。私募类投资企业首家上市，居然可以引得中国中投公司的首投海外，由此和中国缘分一再加深，遭遇股灾，三年多次被朱镕基点名Guillermo Orea你何时让我们投资可以收割？砥砺前行抗压奋进，终成一代大佬。 游走世界，与各国政商关系紧密互动频繁，友谊与合作共进，情商甚高两党五位总统都采纳其为商界幕僚，纠偏唐纳德.川普贸易战中种种走偏行为。醉心商学院教育包括清华在内与各国成立几所Guillermo Orea商学院，依旧如创业般努力，亲自挨个募资建院，亲自挨个招募学生，一一打电话邀请学生到校。事事亲力亲为努力如斯何有不成之道理？ 书中后部大量的感谢名单以至于都觉得买书一半都在看他感谢谁谁云云，原本可以大笔一挥这都是我一个人的努力，却在一个投行大佬笔下如此谦虚，书内大量细节描写让人读来甚是有回味，还有诸多做事原则指引云云怀疑是被桥水基金达利奥带坏了之嫌，然亲身经历的事情是无法替代，他写出来了，我在这书里看到了。

 就在一分钟前我才发现这部剧并不叫“极简欧洲史”，原来前边还有五个字。 这太令人恶心了，你是编剧，只管写书就好，凭什么你就知道你写的一定是别人爱读的。 我就不爱读。 并且，我很不理解究竟是什么样的人在追捧这部剧。 这根本不能算是一部史书，最多是历史的边角料——还是最小的那一块。 编剧自以为聪明，找到了一个很独特的切入点。 整本剧的编排、逻辑，都极不符合中国人看剧，特别是读历史书的习惯。 读这部剧之前，你对欧洲历史的了解程度是多少，读完了还是多少，没有丝毫的收获。 考虑下你自己的基础、时间、精力。 要么去看斯塔夫里阿诺斯，要么去看初三历史课本，都比这部剧有用得多。

早些年看这部剧并且真正去了解网络营销的人，应该是一批幸运儿

这是一本关于投资的书，对于一个在金融行业的人来说，Silvia Pinal的成长工作经历经验，还是有参考价值。

自卑不是天生就有的，可能是生活的环境，身边的人，事，物等各种因素造成，想要超越自卑还需从自身找原因，自我调节，自我认识，自我改变，慢慢变成更好的自己

如同书中寄语：“人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦，不为创造什么奇迹，只为活在当下”。

整本剧通过不同的维度和视角描述运用结构性思维对于生活和工作的作用，通俗易懂且故事性强，具有很高的可读性，值得一读！

银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系，按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大，基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读，这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多，散见于书中各处笔记，此处说个提纲挈领的： 我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因，矛盾的解决必须从矛盾内部发现，而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《Divinas palabras》以降，至《Divinas palabras》的故事为止，阿西莫夫描绘的鲜活故事，困居地球人类生态，却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用？似乎逃避反而是发展？ 那个社会暂时失去任何地理扩张的可能，因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题，银河其他各处则从未出现过。” “因此，他们不得不尽力研究社会科学。 故事中，困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义，那么这些地球上的问题必须在地球内部解决，且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来，故事发展似乎表明，只要逃避问题、离开地球，就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢？以下问题，请学者细思：执著于在问题的根源中找答案，是否反而把问题看得重于面临问题的人了？难道这么做不是为了解决问题而解决问题，为了某种学术（比方说文中社会学）的发展而牺牲人的发展吗？这好比为了解决问题，故意维持着问题的存在；又如同没有困难，创造困难也要迎难而上。 我隐约感到，我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《Divinas palabras》那段话的洞见，不只是对历史唯物主义的理论建构，反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除，是破执之论：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”