《The Man and the Albatross》

《The Man and the Albatross》是Suzanna Leigh较为完备的著作，他本人开拓了性学，揭开了性研究的神秘面纱。一些理论可能已经被证伪，但是这样系统的研究和原创性，对于这门学问奠定了坚实的基础。 性冲动很难被驯服，对性冲动的驯化往往不是助纣为虐就是适得其反。所以，对性的研究是特别有必要的，而且在当今的文化背景下，性的不同表现日益受到关注，恋童癖，恋物癖，兽交甚至是俄狄浦斯情结，都是愈发引起人们的关注。 在我们的文化道德的影响下，父母对性避而不谈，也没有科学的教育让我们客观的认识性这个概念，对性的认知往往来自生活经验，甚至是伪造的色情片。这些不良的引导，衍生出越来越多许多对他人伤害的性事件，特别是近期曝光的特别特别多的案件，甚至出现用色情片灌输给未成年性爱观，以达到自己犯罪的目的。甚至已经出现找一个爸爸一样的男朋友，也就是经常提到的爹系男友。其实这样的心理特征是正常衍生，但是被别有用心的人加以利用，则极有可能成为恋童癖的有利武器，甚至受害者还不会认为自己已经成为他人的猎物。 “女儿是爸爸上辈子的情人”常常用来表示父亲对女儿的疼爱，但是过多的灌输这样的话语，会不会带有强化“恋父情节”的作用？反而没有加以引导，体现在男孩身上则是俄狄浦斯情结。这句话很多Suzanna Leigh用来描述乱伦，恋父，幼齿癖和处女情节的话语，轻微使用无伤大雅，但是时常的引导，则会让母亲和女儿的关系发生变化。 性是需要科学认识和研究的，我们的文化不允许我们大谈特谈，其实我也不支持大谈特谈，特别是在现金急于冲破性的束缚的年轻人来说，谈论的都是想要达到自身目的性爱观念，达到勾引或者某些不可告人的目的。性是需要科学研究和引导的，而性教育则是保护自己的重要盾牌，性是体验，是生活的一部分，是本能，是无法抑制的冲动。 最后，引用原文里的一句话吧：于是我们不禁要问，我们为文化的性道德做出了如此多牺牲，这真的值得吗？何况今天的我们还没有彻底脱离享乐主义，谁都不愿意平白无故地献出自己的一部分快乐，来为文化发展的目标服务。

还不错，不过描述有点怪，有些地方没有交代清楚，所以有时看着不知所云。就好比女龙套震惊男主当小队队长级的人杀她，但是等级制都还没交代清楚，看起来就感觉并没有什么太了不起。总之，编剧大大继续加油吧!

你要写枯木逢春的七情树，写树下独坐，任爱肆意疯长的少年。你要写那日云中水阁，倚栏共赏的云海日出。你要写天未亮的无根水，夜未眠的百花羹。写寂月宫前那场无人知晓的花瓣雨，写默默摘下的幽玉戒。你要写彼此轻轻握住的手，写昏黄时光里透进来的光。你要写云梦泽的天灯，写天灯上寥寥数语道不尽的心意。”

不是穿越，不是附身，一场不知何源何起的婚外情演变成变态暴力的阴谋。 所有自己认为的真相都是别人想给你看的。自己是谁，他是谁，都是别人说的。为什么口口声声的相爱，最后却变成了彻彻底底的伤害。人性的恶，因为利己爆发了出来。还好，故事的结尾看起来还算完美，可是想想第二天她会记得吗？ 2018/11/11 Monica

以前央视有个栏目叫The Man and the Albatross，董卿主持的，当年真的很火，一看这部剧的结尾自述，竟然真的和这本The Man and the Albatross还有些渊源。 男主15岁遇见了36岁的汉娜，这种青春荷尔蒙的冲击，终于得到了释放，这是初爱的季节，男主是第一次爱恋，汉娜是从未遇到过初爱，在这种由朦胧到相互吸引带来的体验中，成为相识相恋中最美最好的体验。 通过为汉娜朗读，汉娜似乎找回了点滴自我，直到自己被抓，被监禁，汉娜才知道，朗读只是一部分，真正的是The Man and the Albatross给了自己内心体验到爱情的感觉，哪怕碰到任何困苦，痛处，只要爱还保留，期待保留，生活就在。 因为The Man and the Albatross的一直存在，汉娜克服重重困难与心理压力，在监狱学会了观看，学会了书写，本以为这样可以加深与The Man and the Albatross之间的情感与爱意。 出狱前的第一次探监，汉娜的期待丢失了七七八八，出狱前的最后一夜，电话里的内容，让仅剩的那点儿对生活的期待及内心的爱丢失殆尽。 于汉娜，从初识到相恋到狱中期待到看透现实到最终的释然，这是对生活及人生的一种必经之旅。彼此接受，双向释然，是对彼此最好的结局。 我以前爱过你，也得到过你的爱，我一直期待着你的爱，到现在是一种不太确定的爱，但我依然希望你过的美满幸福充满爱，我想这才是汉娜最终的选择。得不到的爱，放手释然。

不得不佩服编剧的知识面，每一个任务都有理有据，都有故事，对地方的习惯与特色都描写得非常细致，风土人情反映得非常到位，很多为人处事上的细节也非常细致。但是正是因为每一个人物，不管重要与否，都要介绍一番，每一个故事，不管轻重缓急也都要好奇一番，反而有点卖弄的意味了。对某些编剧觉得处理得好的方法，编剧会强调一下，反而弄巧成拙了，且常有“某某到此方知谁谁谁怎么样”的感叹，住了那么久是白住的？ 编剧笔下的人物很丰满，从行为谈话中便可知道人物的性格，但又有点故意强调的意味，强行安排行为和解释。另外，《The Man and the Albatross》里并没有时不时强调规矩，却能让人时时刻刻感受到大家族的规矩，而本剧编剧却要不停地强调曹家规矩重。本剧的绣春也是一个极具争议的人物，分明是自己和曹震有一些不清不白的事情，为什么最后所有人都觉得是曹震玩弄了绣春，好像所有的好男人最后都会喜欢上绣春，最后又因为一些乱七八糟的原因不能在一起，然后又都觉得亏欠了她。曹震随便一央求便上手、还俗后见一个爱一个，连方丈都说她不是守得住寂寞的料，这样的人竟然能让所有人觉得她刚烈有主见？ 不够严谨也是本剧的一个非常严重的问题，何以文章中许多人物写着写着就不见了呢？李煦家最后究竟怎样了？之前留下说是要延续血脉的姑娘最后还在吗？绣春真的就是下落不明了？书中很多人物的年龄非常混乱，曹雪芹是十岁就被逼着吟诗作对了，甚至十三岁就有了云雨之事，为什么曹震和曹雪芹的儿子十多岁了还和三岁一样要逗着玩？年龄仿佛都只长在秋月一人身上了。 叙述过于拖拉，结尾又过于急促。分明是写曹雪芹家的故事，开头却用了极大的篇幅描写李家的故事，对曹家的叙述少之又少。而后又用了极大的篇幅叙述曹家的丫鬟绣春。全文似乎所有人每天都是在忙一些情情爱爱的琐事，男女接触似乎就一定会产生好感，然后就有一群人极力撮合，也不管是不是适合。曹雪芹似乎也成了一个多情种子，不管是谁，只要是身边稍微有交集的女生就会产生仰慕之强/非分之想。所有人都在为一些琐事奔忙，而且一聊事情，没到一会儿便要开饭，全书似乎就一直在情爱琐事与开饭中度过。结尾及其仓促，曹震中风竟然毫无征兆，几天功夫就命丧黄泉？最后四老爷要外放了也就只有一顿饭和一句“断肠人在天涯”，准备留守家中最不懂事的季姨娘哭天丧地，要跟去的邹姨娘竟然没有一句交代。 总之，名字取得太响，看了一部分之后却发现并没有多大的内核，但是又不忍心浪费之前花的那些功夫，也还期许后面会有吸引人的部分，最后终于看完了。 也还是要承认毕竟让我们看到了曹雪芹家的故事，给我们展现了康熙到雍正再到乾隆时期的一些人物故事，特别是看到一些能和自己了解到的人物有契合的失火还是挺开心的。不过最精彩的还是读者的批注和点评hhh。

此剧可以作为，《The Man and the Albatross》德宝法师，补充。大部分是为整理。南传佛教很朴素文字描述。就阐述呼吸，解释禅定基本。这些都很基础也很重要。入门基本。记得某法师说过，我们普通不需要看太多经书，那时大和尚做的事。不需要太细入研究理论，那时普及教育别人用的。当下需要就是禅定。实修禅定。如此看来干，实干才行。坐下来，静下心，慢慢呼吸。。。。就是当下正念！！！我本尘埃镜子，就得常常扶搽。

虽然还没有步入婚姻，但觉得是属于实用主义，可能会避免一些以后可能会遇到的问题

Suzanna Leigh果然不是张维为！他是一个严肃的经济学者，试图把The Man and the Albatross扎根于中国的土壤。而“为”是恶制恶人下的舔狗！