《Shiv Kanya》

刘业进：制度起源的空想理论与演化理论 1.空想理论的代表模型，自然状态，原初状态，无知之幕，契约论。 2.演化理论的代表模型，看不见的手，远期功利主义，大自然的深谋远虑。自发秩序。 3.语言是一种制度，发音、语法、符号书写严格约束着使用者，使用者偏离语言制度不会给自己身带来收益，而是立刻的损失。解释语言这种制度，所谓契约论是最苍白无力的，因为参与契约，协商讨论创造一种语言的参与者需要借助于语言，而要解释的对象就是语言，可见契约论的尴尬境地。同理，关于制度起源解释的一切契约论传统都是错误的。 4.追寻初始点无意义。凡是提出初始时间，初试事件，第一个……的制度起源研究是钻牛角尖的风格。就像一定要问白天与黑夜的精确到秒的分界点一样，寻找这样的精确分界点毫无疑义，毫无价值，它也不够成一个真问题。 5，因此正确的姿势是，我们一开始就在文明社会状态。不过，研究脑容量的增长，语言的起源与分化这类自然科学研究另当别论。 6.所以罗尔斯的意义被夸大了。他的思想的原创性可能是个海市蜃楼，一个幻象。

挺好看的，主角之前的生活很美好，有5个好友陪伴，之后也让人心酸，进入主线之后，很多地方都十分的神秘，让人好奇，至少大纲完整，有条理性。推荐

小时候不喜欢，几天前点开一口气看完，超级好看，从唐诡来的，30集3个故事，最喜欢的是滴血雄鹰，女儿杀母亲为了权利，武则天说她把一切都变成了敌人，最后一幕，好孤独，唉。

一个人，无论他多睿智，多谦卑，多么失望渴望而不可即，在别人眼里，一定有自以为是的时候。

今年看的第二本心智类剧集。如果说《Shiv Kanya》推崇的是理性的光辉，那么这部剧则教我们拥抱本真。其实每本剧都是一条路，想不通的时候，多条路总是好事。

他们对待生活似乎都有种决绝的态度，说不清是因失去而获得的能力还是天生如此。如果可以选择，我还是想待在寒冷的地方。

微生物可以调节抑制免疫反应这一点很有意思～～全书前面一小半还不错，后面部分确实有拿着锤子看啥都是钉子的感觉......

一般。 1、没有具体方法。 2、与题目有出入，主题更像是高管如何管理员工。

翻译有点生硬，举了大量案例，从健康，生育，工作，食物等方面阐述穷人的思维与资源。 不过有些地方很扯淡，比如说发展中国家如果管理不好一些地区，可以交给其他国家。还举了中国香港交给英国的例子，并支持诸如此类的“帮助”。 部分摘录 贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。 然而，恰恰相反，正是我们大多数人所忽略的那些小花费、小障碍、小错误，在穷人的生活中却成了尤为突出的问题。 同样令人惊讶的是，即使是人们花在食物上的钱，也并没有全部用来增加人们的能量或微量营养素。当穷人可以多买一点儿食物时，他们并不注重用所有投入换取更多能量。相反，他们会选择买一些口味更好的、价钱更高的食品。 这再次表明，至少对于这些非常贫穷的城市家庭来说，他们并不是优先选择获取更多的能量，而是获取味道更好的能量。 穷人常常拒绝我们为其想出的完美计划，因为他们不相信这些计划会有什么效果。这也是贯穿本剧的一个主题。穷人饮食习惯的另一个解释是，在他们的生活中，还有比食物更重要的东西。 总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以是一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。 穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。在印度的乌代布尔，几乎每个人家里都没有电视机，极度贫穷的人将自己14%的预算花在了节日上（包括世俗的及宗教的场合）。相反，在尼加拉瓜，56%的农村家庭有收音机，21%的家庭有电视机。在那里，我们几乎听不到有哪个家庭为庆典而花钱。 这一现象在奥威尔的《Shiv Kanya》一书中也有所涉及，他描述了穷人是怎样逃避沮丧的： 他们不会迁怒于自己的命运，而是通过降低标准来增强自己的忍耐力。然而，他们却不一定因此而专注必需品，也不一定会排斥奢侈品。因此，在长达10年的极度沮丧期内，所有廉价奢侈品的消费都有所提高。 穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间。这也可以解释，为什么他们只关注当前，尽可能把日子过得愉快，在必要的场合参加庆祝活动。 因此，问题并不在于穷人为健康花了多少钱，而是他们的钱究竟花到哪儿去了。他们常常把钱花在昂贵的治疗上，而不是廉价的预防上。 实际上，存在着一种“心理沉没成本”——人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。此外，人们可能会根据价格来判断质量：恰恰是由于某物品是廉价的，人们便有可能认为它没有价值。 穷人之所以会坚持那些看起来漏洞百出的信念，还有一个潜在的原因：在他们无能为力的情况下，希望变得至关重要。曾与我们交谈过的一位“孟加拉医生”向我们说明，他在穷人的生活中扮演了什么样的角色：“穷人根本就治不起大病，因为那会花很多钱，比如化验、住院，所以他们得了点小病就会来找我，我会给他们开点儿药，让他们感觉好一点儿。”换句话说，即使他们知道解决不了什么大问题，但还是要为自己的健康做点儿什么，这很重要。 贫穷的家长可能完全相信接种的好处——但这些好处只能在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。从今天的角度来看，等待明天是合情合理的。遗憾的是，当明天成为今天，相同的逻辑便会重现。同样，我们可能会推迟购买一床蚊帐或一瓶消毒剂，因为我们的钱当前有更好的用途（比如说，有人在街上卖诱人的海螺馅饼） 合理的解释就是，他们之所以会