《暗室Cámara oscura, La》

眼里有光，心中有爱，目光所及皆是美意 眼里有怨，心中有恨，目光所及皆是妖魔

园中有榆树，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。【螳螂捕蝉 黄雀在后】 我刘备为了实现心中的抱负，与自己的弟兄历经艰险，一路坎坷，可以说是九死一生。之前我就说过，这也许就是出生于平民家庭的无奈，为了达到和别人一样的成就，却要为此付出更多的心血。我为此哭泣过，也为此埋怨过，可我最终问我也没有对自己放弃过，也许是天道酬勤吧，一路坚持下来，渐渐地，自己的事业也有了起色，最终也有了自己的成就。 可是，这一路，是多么艰辛啊，其中就有好几次就差点断送了自己，现在回头想想，手心还是一直冒着冷汗呀。确实，这些年也一直提醒自己，在利益面前千万不要迷失了自己，正因此，螳螂捕蝉黄雀在后这段话一直在我耳边萦绕着，仿佛就是一个警钟啊！ 那是在一个早晨，我当时驻扎在新野，突然有人来话，说刘表要见我，我以为是要去商量军机大事，于是就立马带着随从，赶到襄阳。来到刘表的府邸，令我吃惊的是，刘表是躺在床上的，待他说明原尾，才知他想以荆州相托付于我，出于天生的警惕，我立马跪倒在他床边，阐明自己并没有吞并荆州的野心，并让他不要太过度忧虑政事，好生休养。他执意不肯退让，说自己儿子无用，又说并非不信任我，而是为了大汉天下以及荆襄九郡的百姓才这么想的，说了很多...... 我心动了，我当时真的心动了，出生于贫寒家庭的人更加挡不住眼前的利益，这是事实。还有就是当时我已经48岁了，可我还是寄人篱下，东奔西跑，没有属于自己的一块土地，现在眼前就有一个荆襄九郡，何不就此答应呢？但看到刘表那如炬的眼神，我放弃了，说实话，我想要，但我不敢。也幸好我当时的胆怯，最后救了我，事后听人说刘表卧室当时潜伏着蔡帽及刀斧手，刘表说出此话也是为了试探我有无野心呀。 世风日下，人心不古，就算只是为了保命，你也得克制住自己的欲望呀。 还有一件事情，就是当年赤壁之战之后，我做了江东的女婿，孙权用美人计想困我在江东，以此分化我的势力，趁机吃掉我。劳碌了一生，在这莺歌燕舞，有酒有肉有女人的世界里，我开始喜欢上了这样的生活，我一生忙碌为了什么，不要到了最后，只为别人做了嫁衣，我感觉我堕弱了。在这酒肉池林，我迷失了自己，直到有一天，我仿佛听到了：院中有榆树，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后......我突然清醒了，自此，我决定我要离开这里。 现在想想过去的事情，自己能够走到今天，真的很不容易，不仅是自己争夺的土地越来越多了，这也是磨练心智的路程。 院中有榆树，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后......这声音又萦绕在我的耳边。

没有了人类自私的重力，克拉拉的一切美好崇高的品德都虚无缥缈了

实在是太精彩，慢慢读了一周，罗姆利家的女人们，理想又浪漫的约翰尼，在艰苦年代如树般如薄钢般成长的弗兰西。还原了生活的本真，永远偏爱这样的剧集

人生从来不易。若你觉得容易，定是有人在承担着那份不易。世界也不是全然光明，而是有人在黑暗的边缘坚守。

“长期主义”这个词是从基督教传统尤其是清教传统中衍生出来的。 美国人富兰克林是最著名的清教徒，早年是美国精神的象征。他有一段非常财迷的话： 牢记，时间就是金钱。一个人如果一天靠自己的劳动可以赚十先令，这天他歇工外出或者闲呆半天，即使他在外出消遣或者闲呆着的过程中只是花了六便士，那也不应该将其算作他这天的全部开销；而他真正花费或者更确切地说白白扔掉的，应该再加上五先令。 这种算账模式约等于今天有人和你解释说我为什么不旅游——因为出去玩要花一万块，在家加班可以赚一万块，来来去去我要亏两万块。 这种心态的逻辑其实并不是真正的“财迷”，而是“荣耀上帝的荣耀”。前面这个荣耀是动词，后面这个荣耀是名词。 马克斯·韦伯在《暗室Cámara oscura, La》中谈过清教徒的“代管上帝财富”的心态。 其逻辑是，我们是在替上帝保管财富，好好工作服从“天职”，钱越多说明执行的上帝荣耀越多。让账本上多几串数字是为了让成就感就越大。由于是“保管财富”，所以不能挥霍，只能适度消费，不然死后还是要下地狱。 后来遵循这套思想传统的人非常多——归根究底，这套思想在意的是“人”。 老福特就是其中之一。 老福特当年开创福特汽车之后，其目标是， “使得大量受雇用的工人能够赚到丰实的工资和良好的待遇。这就是我一生为之奋斗的目标。” 当年老福特如果只是为了挣钱，大可单纯卖车就行，但老福特想的是工业社会的平衡，如何给工人最高标准的工资： 工资含有某种不可替代的神圣因素。它象征着家庭以及家庭前途命运……在会计报表上，工资不过是数字，但在外部世界里，工资就意味着面包、煤炭、婴儿摇篮以及孩子的教育――家庭的舒适和满足生活的基础。 查理·芒格也是其中之一。 芒格写了本剧，名叫《暗室Cámara oscura, La》，里面不但讲了“吸取前辈经验”的乌龟如何超越“追求独创性的兔子”的故事，还谈了这样一句话： 我们赚钱，靠的是记住浅显的，而不是掌握深奥的。我们从来不去试图成为非常聪明的人，而是持续的试图别变成蠢货，久而久之，我们这种人便能获得非常大的优势。 他对聪明没有那么多的在意，而是说“一定要非常勤奋才行”。他非常喜欢勤奋的人。这辈子遇到的合伙人都极其勤奋。而且把他和合伙人之间的关系，主要定义为“我努力做到配得起他们”，部分原因是“我很精明地选择了他们”，最后一部分原因是“运气好”。 所谓“运气”——其实还是敬畏之心，那种对上帝的敬畏。 贝佐斯也是其中之一。 贝佐斯在一次演讲中讲到：“人们经常问我：未来10年什么会被改变？我觉得这个问题很有意思，也很普通。从来没有人问我：未来10年，什么不会变？在零售业，我们知道客户想要低价，这一点未来10年不会变。他们想要更快捷的配送，他们想要更多的选择。” 贝佐斯把亚马逊定位为“地球上最以客户为中心的公司”，他将“拜客户教”贯彻彻底：“喂，不要问我们擅长什么，而是要问我们的消费者都是谁，他们都需要什么。之后，我们要找到满足他们需要的方法。” 所谓以客户为中心，其实就是把客户当人看。 说白了，“长期主义”的公司都是尊重上帝，尊重人——而不是把人当工具。 这和嘴上说说“长期主义”完全是两码事。 同样一个“以客户为中心”，可以把客户当成是活生生的人，在意客户的感受；也可以把客户当成是金主，只在意客户的钱。 这两个“以客户为中心”底层逻辑其实完全不同。 “长期主义”、“基业长青”这样的词在两个土壤之中，其底层逻辑也完全相反。 中国公司谈“长期主义”、“基业长青”，其实谈的是公司不倒，万世基业。 美国公司谈“长期主义”、“基业长青”，其实谈的是尊重用户，创造价值。 中国“聪明”的公司太多。“商业模式”花里胡哨，

一本書從頭到尾一直都是帶著會心微笑讀著，有時更會被编剧幽默風趣而逗得哈哈大笑！充滿正能量的三觀讓我不禁對编剧阿瑣嘆一句：真棒👍😘！加油💪哦⋯⋯

所有的游戏都有四个决定性的特征：目标、规则、反馈系统、自愿参与。这也是大部分人会沉迷游戏的原因。因为游戏中允许你失败和反复尝试，并及时通过点数或级别给你反馈。 看完后，突然发现教育也和做游戏类似，需要给人指定一个努力方能达成的大目标及多个可快速达成的小目标，有一套规则和及时反馈系统，同时允许失败的人不断重复尝试。让学习和教育成为有乐趣的游戏。

第一遍读是看故事。但这部剧故事性不大，第二遍读还是觉得编剧手法凌乱，很多集数需要来回品味。开篇的“爱你倍受摧残的容颜”和片尾“”爱她一直到死”首尾呼应，把人感动得一塌糊涂。