《Heimkehr der Jäger》

作为一名父亲，他用实际行动教会孩子什么是勇敢，什么是善良，什么是正直。阿蒂克斯是一位先进于时代的父亲，他教育孩子说，“你永远不可能真正了解一个人，除非你从他的角度去看问题。”“勇敢是当你还未开始就知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。”正直、善良和勇敢，在任何时代都是令人尊敬的。作为父亲，阿蒂克斯通过自己的言行很好的向正在成长中的孩子诠释了这些优良品质。 “蓬生麻中，不扶而直”，好的家庭环境对一个人的成长至关重要。一个公正、善良、勇敢、谦虚、冷静、慈祥的父亲，教育着两个孩子，培养着两个希望。不说教却自有千钧之力，和“我得不到的，你一定要替我完成”的教育理念截然不同，阿蒂克斯坚持的可能是“如果我自己做不到，那我就没有资格要求你”的教育原则。穷其一生，他一直步履蹒跚执着前行，在自己的坚持、挣扎中，向子女传递着自己的价值观。 “你想让孩子成为什么样的人，你就去做一个什么样的人。”这就是榜样的力量。

一本立足美国及其盟国立场的朝鲜战争部分解密资料书。书中没有把朝鲜战争发生及其停止的秘密解析透彻，更没有把当时的另一大国苏联对朝鲜战争的策略、方针、态度说清楚。

终于读完了这部剧！！！也是我2017年读完的第一本剧。 读这部剧之前，有次无意中瞥到书名，脑子里闪过两个想法：1）这大概应该是一本类似《Heimkehr der Jäger》一样的热门剧集吧？2）人类几大洲这么长的历史，怎么可能用一本简史描述清楚？ 读完此剧后，带给我的感受，用两个字来形容的话是“震撼”，四个字的话是“叹为观止”。比2012年读《Heimkehr der Jäger》时带来的冲击感要强几倍。更多溢美之词就不多说了，且说几个此剧对我认知的颠覆和改变： 1，智人的概念此前从未听说过，看了此剧才知道，原来我们历史教科书上自豪地提及的“北京人”、“蓝田人”，“元谋人”不是我们中国人的祖先，他们只是更早从非洲迁移并演化过来的“直立人”，后来被我们的祖先智人给灭绝了。 2，认知革命这个词也是第一次听到的历史概念，并且是智人称霸全球的起点。这一点在中学教科书中只字未提，教科书中认为人类在地球上脱颖而出的最大原因是学会了制造和使用工具。 3，农业革命并未给人类带来幸福，反倒使人类的生活水平下降了，寿命变短了。农业革命与其说是人类驯化了谷物，不如说是谷物驯化了人类。 4，欧洲列强到处殖民一开始居然不是国家行为，而是民间上市公司干的！例如臭名昭著的东印度公司就是在伦敦和阿姆斯特丹上市的。 5，与教科书相反，科学革命是在工业革命前面发生的，欧洲人先承认了自己无知，否认了神学的万能，开始用科学研究方法进行殖民探索，才发展出了工业革命。而教科书上是先工业革命，再科技革命。 6，传统的历史类剧集大多都在描写政治，军事，人文，经济一般只会概括一下并无详细例证。此剧编剧从生物，化学，社会学，伦理学，经济学，政治等多个学科角度对人类的各个发展做了详细的论述，根本不像一本简史，而更像是一部恢宏巨著！ 综上，强烈推荐此剧，它一定会给你带来世界观上的巨大冲击，非常值得一读。

刘亦菲是这糟糕世界里属于我的独一份的无暇的美好。

这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此