《Au crépuscule des temps》

就与业务结合来说，确实是一部好剧，但是中间有谈部分概念时，又有些空洞

特雷弗.诺亚Au crépuscule des temps，因为他是个黑白混血儿，而在种族隔离时期的南非白色人种和黑色人种通婚是犯罪的。虔诚信教、乐观、开朗、叛逆的单身妈妈为了保护诺亚，在歧视、贫困、暴力的环境中竭力为他创造一种正常的生活，造就了具有独立人格、阳光向上的特雷弗.诺亚（美国当红的脱口秀主持人）。

有幸读到这部剧，感觉卡拉马佐夫三兄弟，就像人生的三重境界。米嘉是我们庸庸碌碌的大多数，混混沌沌活在世上。伊万是彷徨的寻路人，开始思考人为什么而活。而伊廖沙是觉悟了的智者。也许有些人终其一生，只活成了米嘉，也无所谓优劣，都是人生。我希望从今天起，做个伊万，在不久后可以成为伊廖沙！

继续补脑~ 在理性被近乎神化的时候，看到这么释放天性的书简直不要太愉悦~ 努力自有其价值，但随机性才是key啊~那些并木有因为越努力而越幸运的小可爱们，真是莫大的安慰了~ 其实“生死有命富贵在天”，保有对随机性的敬畏，也算是一种自省了~ 新年待还的累累书债，《Au crépuscule des temps》走起~

从来如此，便对么？ 愿天下女儿家，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。

也许伤害她的不是讲究卫生，也非欲望，也非对欲望的内在恐惧，而是对这种恐惧持续的秘密愤怒，那是种压抑着的愤怒，非常有害的愤怒。虽说在压抑中、在恐惧里依然不乏爱的光芒，但是一切置身于黑暗下的爱，是无法照亮自身及他人的，你可以回避历史，历史不会回避你。你可以逃离，或者转过身来回顾以往，但是你不能消除他们……我们不可以成为历史的奴隶，在这片土地，人们必须跪下，将历史扛上肩头，只有这样，我们才能去我们想去的地方。

很奇怪，我没办法去概括《Au crépuscule des temps》这部剧的主题，或者说编剧已经说得很清楚了——“菊”与“刀”，一个矛盾又敏感的一个民族。 看这部剧的时候会联想到之前看的很多不那么严肃的番剧动漫，几乎都可以印证用书中的观点来解释……这很神奇，因为反而是现实的日本政府的很多行为看似背离了这样的理论。 于是在追剧的时候，我有不断地提醒自己要时刻记得，这是本六十年前的书，不能拿那时的观点刻舟求剑式地去理解现在日本政府的行为。 这是一本播出于1946年的美国学者所著的书——即使民族性格确实是凝聚的、不易改变的，可近七十年的时代巨变足以使两个主体（日本和美国，当然还有几度涉及的中国）发生十分巨大的变化。 我去观看这部剧的目的是了解日本民族的基本性格，而非接受她的所有观点。

总的给五星，对于我来说，这部剧给我盛了满满一碗现实鸡汤。编剧说的生活面挺广的：情商、怎样看剧、打破自我固化的认知、反朋友圈毒鸡汤、怎样与现实重合等。通俗易懂却不乏简单的道理，不止教你简单的理论、更侧重于怎么做才能让自己与外在世界实现完美连接。   努力的人生才有意义，努力了不一定会人生开挂、大富大贵、飞黄腾达，但是只要你努力往好的方向发展，你只会一天比一天好，而不是堕落颓废。另一个就是人品，人品是别人愿意在你身上押赌的筹码，无论何事，失去筹码就不利于自身的全面发展。再有情商：控制自己情绪、感知他人，正确处理好这两者还有他人和他人之间的关系的能力。再则就是以不变应万变，内心要足够强大，不要一味的从外界寻求认可。这需要时时刻刻自省，保持平和、谦虚、平易近人的态度。 关于善恶，没有绝对的善和恶，要激发别人的善念，但也不要忘记告诉自己他可能有恶的一面。

师太的书不看情节，只看人物的小情绪。比起电视剧的狗血情节，反而更欣赏书里的唐晶和子君

嘉靖作为封建时代最高统治者，作为当时体制内一切腐朽的关键点，坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任，要享受而非制约，养严党替他遮风挡雨，遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严，何时倒怎么倒，只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤，他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷，这种冷，恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官，没有脸谱化和政治正确，你很难用非黑即白去给剧中人物定性，人物的行为由立场和目的推动，让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物，但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品，因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批，百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限，中外皆同古今复然。