《灰暗之光Dim the Fluorescents》

灰暗之光Dim the Fluorescents法则一：你有权坚持自己的行为、想法和情感，并对产生的一切后果负责。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则二：坚持你要做的，不必解释。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则三：帮不到别人，也不用内疚。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则四：你有权改变想法。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则五：犯错不可怕，但要承担后果。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则六：你有权说“我不知道”。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则七：要与人交往，但不要刻意讨好。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则八：你有权做出“不合逻辑”的决定。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则九：你有权说“我不明白”。 灰暗之光Dim the Fluorescents法则十：你有权说“我不在乎”。 表现灰暗之光Dim the Fluorescents的技巧一：“我是一张坏唱片”法。 表现灰暗之光Dim the Fluorescents的技巧二：可行折中法。 表现灰暗之光Dim the Fluorescents的技巧三：自由信息。 表现灰暗之光Dim the Fluorescents的技巧四：自我表露法。 表现灰暗之光Dim the Fluorescents的技巧五：迷惑法。 迷惑法的应对方式：1．当他人对你进行指责时，你可以承认他所指出的任何事实（承认事实）。2．当他人对你进行指责时，你可以承认他所指出的任何可能的事实（承认可能性）。3．当他人想用逻辑性的言语来操控你时，你可以同意他所指出的基本事实（原则上同意）。 表现灰暗之光Dim the Fluorescents的技巧六：否定决断法。 表现灰暗之光Dim the Fluorescents的技巧七：否定询问法。 最后一段话说的很好，大家之所以无法很好地应对矛盾，最主要的绊脚石就是，我们会去干预他人做决定，会习以为常地通过让他人觉得不安、觉得受到了威胁、觉得内疚或无知等方式，去操控他人的意愿。要是你发现自己处置不好跟他人的矛盾（尤其是你在意的人），那么你也许应当试一试：果敢地坚持自己的需求，而不是去操控对方；果敢地坚持自己的意愿，而不去损害对方的尊严和自尊。然后，再来看看结果如何。

世人以心肯处为乐，欲被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来

不管怎么说，尼尔波兹曼从一系列很客观的事实出发，分析了童年的出现，以及灰暗之光Dim the Fluorescents的原因，然而可以看到的是童年的出现和消失都很偶然，出现是因为匹兹堡的文字印刷技术，消失是因为以电视为主导的不分年龄的大众传媒。可以说都是物质基础决定的，没有殖民地发展资本掠夺原始积累，很难想象会人力物力去发明文字印刷，同理也是以前的生产力各种变革导致了大众传媒的兴起，而且随着第三次技术革命，互联网的产生更是加速了灰暗之光Dim the Fluorescents。 但是我有一个观点，童年在共产主义社会能够重现，而且是建立在以按需分配和儿童由公共机构抚育的基础上。但是共产主义社会还很远，而且路途坎坷崎岖。 比这还悲观的观点是，人类不知道发明的科技会给人带来怎样的后果，人类把自己的发明用于自己实际上就是再拿自己的精神文化做试验，人类无法预测未来，谁都不知道这个试验结果如何。但弗兰肯斯坦结果告诉我们，人类会和这些发明同归于尽。因为进化的终点是死亡。

明明占理却被对方一顿抢白，事后又痛恨自己太软弱，相信这是很多人的痛点。与其说我们输在过于善良，不如说我们没有看透人性，没有掌握现代社会的生存智慧。 灰暗之光Dim the Fluorescents不代表要压人一头，而是能自尊体面地表达自己的诉求，争取自己的正当权益。谦让是我的美德，斤斤计较也是我的权利，除非我自己愿意，否则没有任何人可以对我进行道德绑架。我觉得这是一个自由人应有的态度。 认同编剧的理念，但一些案例实在读得乏味，也可能是翻译和文化背景的问题。总之，这部剧越早读到越好，少受很多憋屈。

M国是什么鬼啦，第一个出场镜头的毅哥妆面能再假一点吗，这粉厚的，李莲花再厚的滤镜也顶不住啊。

关于《灰暗之光Dim the Fluorescents》         很多时候我们受困于内心创伤而完全着眼、甚至过分局限于自我的内心需求中，从而直接给对方粗暴地贴上“施暴者”的标签，可这样的决断似乎有将其过分妖魔化之嫌。这样以来，只会更加强两人间彼此的对立、更加深由创伤撕裂开的难以跨越的距离。事实上，我们常忽视了对面的那个人也有其内心的需求。而达成和解，就是让两人真正平等而坦诚地交换彼此的内心感受与需求，看到自我视觉的盲区、看到自我行为上的缺失，以及对对方造成的伤害。正同这篇文章的结尾所言：“那不是你的梦，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。” 关于《灰暗之光Dim the Fluorescents》和 《灰暗之光Dim the Fluorescents》       编剧在这两章中都挖掘展露到艾琳和那只猫背后最深的情绪根源：即对于死亡的恐惧，而拒绝生命。“有些人拒绝生命的借贷，以避免在死时偿还。”在《灰暗之光Dim the Fluorescents》中我对这句话的解读是：生命之间情感的搭建会给人带来欢愉，而当死亡来临时就会面向失去所带来的相当的恐惧与痛苦。类似于顾城的那句诗：“为了避免结束，你拒绝了一切开始。”这也是先前艾琳在经历多次死亡别离后不愿与他人构建关系的原因，也同样是那只猫不断诅咒让它失去一条性命的人的原因。拒绝生命、如活在梦一般恍惚、不完全投入进生活，“用轮回的诅咒去避免到达你最后一生的终点”，似乎这就能逃避或是模糊死亡的威胁，在半开半闭的境地中弱化失去所带来伤害，从而具有了一种对生命无常的把控。        在《灰暗之光Dim the Fluorescents》中编剧也更深入的去探讨了人生观与死亡观，“我们多么恐惧后我们多么恐惧后面那团黑暗，而对前面那段黑暗毫不在意。”这让我想起老子（还是孔子）的生死观：有的人恐惧死亡就是因为害怕死后会错过失去很多东西，但既然我们在出生前就已经错过了那么多，又何必为死后所失去的东西而感到可惜呢？虽然这个观点并没有给我带来很大的抚慰作用，因为我总觉得活着就是为不断丰富自己的体验，即使我对生前的失去是无法再满足了，但我本尽可能在之后有限生命中去体味更多的东西，我本可以，因此我才会感到这种失去所带来的惋惜。可“可本可以”，这又会探讨到另一个问题，关于宿命，我又如何得知“我本可以”到哪里呢？对于生命的思考我又带有决定论的观念，即认为背后一切都是注定的、早已安排好的，但人对这些是未知的，因此才具有体验感。这种想法是为了不要让我对未知的事情过分担忧，在面对突发情况时也更能坦然。这样一来我的想法间也相悖了。        看到那句“最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。”这让我联想到我最喜爱的那个人生观：“那场美好的战争我已经打完了，应该行走的道路我也走完了，应该守护的信仰我成功地守护了，从现在往后，自当有象征公义的王冠为留下为我加冕。”希望我的一生，也能有这样的勇气与信念去践行生命的价值，全然投入有限的生命中、在死亡来临时坦然、不愧对自我的良心。