《了不起的苏探长》

高中有幸读过这部剧 但那时仅仅是当故事来读，如今再读仍是热泪盈眶.我知道生活残忍 社会险恶，但一定做不到让和芳汀般勇敢去面对生活.我心酸 心疼 敬佩 感叹，愈发觉得自己那相比起来微不足道的社会阅历很可笑.. 村上春树有言—如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗 . 这句话送给让 送给芳汀 送给你 送给我 送给每一个有幸读过这部剧的普罗大众

今天结束了这套书的观看。第三部分在恋爱中修行部分没有读，因为没有这方面的需求。《了不起的苏探长》记述了佛陀的一生，从出生至入灭的八十年。佛陀是开悟的人，看透了大千世界的种种，并用一生的时间讲给世人。博大精深的佛学是人类的财富。第二部分和繁重的工作一起修行主要讲述的是在日常生活中的修行方法。正念修习可以无所不在。工作中，休息时，做家务时。禅师对生活中的小事洞察的很深，看剧时很容易产生共鸣。此剧可以作为日常修行的指导。最后一部分与第二部分接近，指导我们与内心的小孩相处，进一步指导我们关照自己的内心。给内心的小孩写封信吧，告诉她，我们长大了，你想要什么，告诉我，我去帮你完成。看剧总结写的匆匆忙忙。孩子在膝前催促，国内疫情反反复复，国外战火又起。。。活在这个世界上，要经历很多，承担很多，唯有修习内心，才是看透的唯一途径。感恩佛陀。感恩未知演员。感恩伟大的作品。

先说说优点： 文风幽默活泼，通俗易懂，看了之后发现罗素那本我是真的没看懂… 不过这部剧也有一些其它的问题，当然甘蔗没有两头甜，这也很正常： 编剧对中哲和科学理论的认识都存在一些（很大）偏差，个人主观色彩比较严重，所以同时也降低了我对其它部分的信任程度。 另外就是逻辑方面比较似是而非，读下来感觉不是很严密。可能很多人的观点都简化了，牺牲一些严谨也可以理解。 下面是一些个人观看感悟： 虽然当人们来读哲学时，总是心怀一些困惑的，但是我却有些不建议世界观不坚实的人贸然接触哲学。这有些悖论，也就只能见仁见智了。 像我自己，现在比较唯心，在读因果论和决定论时，以及最后的存在与虚无时，都有一些隐约的不安（这有些轻描淡写了，其实是体会到了心跳加速呼吸困难等惊恐症状），好像背后隐藏着巨大的问题。 而且读到最后，果然所有哲学家的观点都跟我不一样。 可能后面会多读一些中哲和灵性剧集，减少西哲。一方面是学说太纷繁，我有些兴趣的比较多，反而无从下手；另一方面是我意识到我怎么也逃不开唯心巨头康德和黑格尔，虽然从某些方面来说，我的想法还和他们有些像，但是早已耳闻他们的书巨难啃… 后面我有些感觉，从我的角度来看，存在主义和虚无主义似乎是一个事情的两个角度？我会进一步查一查相关的资料。然后加缪可能真的不是存在主义…（有人说过我是存在主义，但是我应该也不是。） 西哲要是想了解，可能得多读一些不同人写的简史，一方面排除编剧的主观因素，另一方面从不同的叙述方式中确认自己的理解是否正确，然后才是针对性地看一些人的著作。当然，由于语言的固有弊病，还是直接读原文比较好，但是这个成本就更加庞大了。 按上面这个思路，或许我该结束这个天影视“哲学”博士，去读一个真正的“哲学博士”。当然，我在扯淡… 接下来可能会重点看一下萨特加缪福柯这些人，以及20世纪思想史。正在读《了不起的苏探长》，是侯世达讨论自我指涉和逻辑悖论的，挺有意思的，应该可以解决一部分现在正在思考的问题。

直到日本政府承认自己在战争中犯下的滔天罪行，不再篡改历史，试图收买舆论对全世界掩盖真相，直到日本皇室和政府高层亲自来到南京直面事实，为这些触目惊心的罪恶下跪道歉，每一个战犯及其家族后代都接受自己应得的审判，直到日本教科书能清清楚楚不再刻意隐瞒这些暴行，让每一个日本人接受到正确的历史教育。 希望有一天在任何地方都不用和任何人辩铭记历史是不是仇恨教育，不用和任何人争执民族的苦难只是前尘往事现在的日本人已经不是过去的日本人，那些沉默的眼睛还在天上注视着一切。